পাতা:সৌরপুরাণম্‌.djvu/১৪১

একে নচারিংশোধধ্যায়ঃ। €3 DDDDDDDD DBBDDKBBBBBBS BB BBBB BBDDDD BT গুৰ্ব্বঙ্গনাগমনরুৎ সদা মদ্যনিষেবকঃ। ব্রাহ্মণস্বর্ণহারী চ কদাচিযুচ্যতে জন ॥ ১৯ স্ত্রীষ্মো গোয়ে নৃপগ্নশ তথা বিশ্বাসঘাতক । কৃতয়ে নাস্তিকে লুন্ধঃ কদাচিমুচ্যতে জন । ন তু ঐকন্দ্রসামাষ্ঠদশী মুচ্যেত বন্ধনাৎ ॥২১ বিরিঞ্চিবিষ্ণুশক্রেত্য: সৰ্ব্বোৎকৃষ্টং ন জায়তে বিষ্ণুনা যদি বা তুল্যং মুচ্যস্তে নৈব জস্তব ॥২২ স্বামী মদীয়: শ্রীকণ্ঠস্তস্য দাসোইস্মি সৰ্ব্বদা ॥২৩ লক্ষ্মীরুবাচ। গচ্ছামস্তত্র বৈকুণ্ঠ যত্র স্বাম্যস্তি তে বিভো। কৈলাসপৰ্ব্বতে রম্যে প্ৰণমামঃ সদাশিবম্ব ॥২৪ - স্বত্ত উবাচ । ততন্তে গরুড়ারূঢ়ে গত্বা কৈলাসপৰ্ব্বতম্। মানাবিধৈ: স্তোত্ৰপদৈঃ সন্তুষ্টং চক্ৰতুঃ ক্ষণাৎ কতিপয় ভক্ত অবগত অাছে। বেদবেদাঙ্গবেত্তা সহস্র ব্রাহ্মণ বধের পাপ হইতে জীব মুক্তি পাইতে পারে, কিন্তু শ্ৰীশিবের অব. হেলন-পাপ হইতে মুক্তি হয় না।৭—১৮। যে ব্যক্তি গুরুদারগামী, সতত মদ্যপানরত এবং ব্রাহ্মণ-সুবর্ণ-চৌর, তাহারও কথন পাপমুক্তি ধটিতে পারে ; যে ব্যক্তি স্ত্রীহত্য, গোহত্য এবং রাজহত্যা করে, যে ব্যক্তি বিশ্বাসঘাতী, কৃতজ্ঞ, নাস্তিক এবং লুন্ধ, তাহারও কখনও পাপমুক্তি ঘটিতে পারে ; কিন্তু শ্ৰীকদ্রকে যে অস্তের সহিত সমান জ্ঞান করে, তাহার বন্ধনমুক্তি কদাচ হয় না । শিব-ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং ইত্ৰাদি সকলের অপেক্ষ উৎকৃষ্ট, এ জ্ঞান যদি না হয়, তাইকে বিষ্ণুর তুল্য বলিয়া যদি জ্ঞান থাকে, তবে সে জীবের মুক্তি হয় না। শ্ৰীকণ্ঠই আমার স্বামী, আমি র্তাহার সন্তত দাস্তে নিযুক্ত। লক্ষ্মী বলিলেন,—হে প্ৰভো! বৈকুণ্ঠ ! যথায় আপনায় প্ৰভু অবস্থিত, সেই রমণীয় কৈলাসপৰ্ব্বতে গমন করিয়া সেই সদাশিবকে প্রণাম করি। স্থত বলিলেন,-অনস্তর লক্ষ্মীনারায়ণ গরুড়ারোহণে কৈলাসপৰ্ব্বতে গমন রুদ্রঃ কৌতুহলপ্রেঞ্চ সৰ্ব্বৈস্তৈঃ পরিবারিত: ভবানীসহিতস্তত্র গতো যন্ত্র প্রতর্জন । সৰ্ব্বদেববিমাননাং মধ্যে তিষ্ঠতি শঙ্কর; ॥২৭ জীমহেশ উবাচ। কথয়ত্ত কথং হেতে মিলিতাঃ সৰ্ব্বনির্জয়াঃ । কিং কাৰ্য্যং কিমপূৰ্ব্বং বা রাজা চিন্তাতুর কথা দেবী উচুঃ । স্বামিন প্রভর্দনো রাজা বিধিলন্ধবরোইভবৎ। বেদমার্গপ্রবক্তা চ স্বয়ং তস্য প্রবর্তক; i ২১ স্থষ্টিরক্ষার্থমন্মাভিঃ কপটং কুতমীশ্বর। সৰ্ব্বধাতুশ্চ ভবতে ছেলনং কারিতং স্বয়ৈঃ ॥ তৎ ক্ষমস্ব মহাদেব কিন্নরোহয়ং প্রবর্তিতঃ। কল্পিতে বৈষ্ণুবোইম্মাতিস্তব নিন্দাপরায়ণঃ ॥ স্বত উবাচ। এতষ্মিপ্লেব কালে তু রাজা বৃত্তান্তৰীম্বিবান। করিয়া নানাবিধ স্তোত্ৰে মহেশ্বরকে ক্ষণমধ্যে সন্তুষ্ট করিলেন। অমস্তর ব্ৰহ্মাদি দেবগণ ও সিদ্ধগণ সেই পৰ্ব্বতে উপস্থিত হইলেন। অনস্তর রুদ্র কুতূহলী হইয়া সেই সমস্ত দেবছাদিগণে পরিবৃত হইয়৷ উমাসমণ্ডিব্যাহারে প্রতদনরাজসমীপে গমন করিলেন। শঙ্কর সর্ব দেব-বিমানের মধ্যস্থলে থাকিলেন । অনস্তর শ্ৰীমহেশ্বর বলিলেন,—এই সকল দেবতা মিলিত হইয়াছেন কেন ? বলুন, কি কার্য্য অথবা কি অপূৰ্ব্ব ব্যাপার উপস্থিত এবং রাজাই বা চিন্তাতুর কেন ? দেবগণ বলিলেন,—স্বামিন! রাজা ব্ৰহ্মার নিকট বর প্রাপ্ত হইয়া বেদমার্গবক্ত এবং বেদমার্গ-প্রবর্তক হইয়াছিলেন ; হে ঈশ্বর ! স্বষ্টিরক্ষার জন্ত আমরা কপটতা করিয়াছি। আপনি সৰ্ব্বস্রষ্টা ; দেবগণ আপনার প্রতি অবহেলা প্রদর্শনের ব্যবস্থা করিয়াছেন, এই কিন্ধর আমাদের প্রবর্তিত আপনার নিন্দাপরায়ণ কল্পিত-বৈষ্ণৰ ; হে মহাদেব ! আমাদের এই অপরাধ ক্ষয়৷ করুন। স্বত বলিলেন,-তখন রাজা সকল