পাতা:সৌরপুরাণম্‌.djvu/২০৬

Ꮌ☽ Ꮡ বন্ত্রৈরাভয়ণৈ: পূজ্যাঃ প্ৰণিপত্য বিসর্জয়েৎ । । সকল্পপৃদাং গাং দদ্যাৎসুবিপ্রায় সুশোভনাম নরো বা যদি বা নারী ব্রতমেতং কয়োতি চ। উদ্ধাৰং স সপত্নীনাং তেজসা ভাতি ভূতলে । খ্ৰীমহানবমীত্যেষ খ্যাত সুরপতেহুধুনা। সৰ্ব্বসিদ্ধিকরী পুণ্যা সৰ্ব্বোপঞ্জবনাশিনী ॥ ৪০ মাধ্যাকিং তস্য ভয়ং দৈবং স্যান্নাধিভৌতিকম রক্ষত্যেব সদা শক্ৰ সৰ্ব্বাপৎসু চ চণ্ডিকা ॥৪১ শান্তিপুষ্টিকরী পুণ্য পুত্রারোগার্থলাভদ। অঙ্গুষ্ঠেয় সদা পুস্তিশ্চতুৰ্ব্বৰ্গকলার্থিভিঃ। ৪২ | যশহয়নাপি কুরুতে ব্রতমেউদিখং চতীপ্ৰিয়ং সুরপতে মুনসিদ্ধজুষ্টম। কন্দ্রাঙ্গনাকুলবরাকুলিতং বিমানমীরুহ যাতি স মুখেন শিবস্ত লোকমৃ ॥৪ কুমারীদিগকে ভোজন করাইয়া, বস্ত্রীলঙ্কারাদি দ্বারা অর্চনা করিবে। পরে প্রণামপূৰ্ব্বক বিসর্জন করিয়া সুব্রাহ্মণকে স্বর্ণশৃঙ্গমণ্ডিত সুলক্ষণ গো দাম করিবে। এই ভূমণ্ডলে যে পুরুষ এই ব্রত করে, সে অতিশয় তেজম্বান হয় এবং যদি কোন রমণী ইহার অনুষ্ঠান করে, সে সপত্নীগণের মধ্যে স্বীয় তেজঃপ্রভাবে উদ্ধাবৎ দেদীপ্যমান হইয়া থাকে। হে সুরপতে ! এক্ষণে এই তিথি মহানবমী নামে বিখ্যাত হইয়াছে। উহা সৰ্ব্বসিদ্ধিকরী, সৰ্ব্বোপদ্রবনাশিনী ও পরম পুণ্যজনিক । হে শত্রু ! যে ব্যক্তি এই ব্ৰত করে, তাহার কি আধ্যাত্মিক, কি আধিদৈবিক, কি আধিভৌতিক কোন , প্রকারই ভয় থাকে না । ভগবতী চণ্ডিকা তাহাকে সৰ্ব্বপ্রকায় আপৎকালেই রক্ষা করিয়া থাকেন। চতুৰ্ব্বৰ্গ-কলাভিলাষী পুরুষগণেন্ত্র এই শান্তিপুষ্টিকর, পুত্র আয়োগ্য ও অর্থপ্রদ, পুণ্য ব্রতের অনুষ্ঠান করা সৰ্ব্বদা কৰ্ত্তব্য। হুে সুরপতে! যে মানব ছল করিয়াও সিদ্ধ ও মুনিগণ চরিত এই চণ্ডীপ্রিয় अद्भकङ्ग यांछब्र* क८ब्र, cन बJङि क्रजां জনপরিপূর্ণ ৰিমানে আরোহণপূর্বক পরম ! সৌরপুরাণম্। শূলগ্রভিন্নমবিমুরপাদপীঠমুংখাতখড়গরুচিরাঙ্গদবান্থাগুলি । যেহত্যৰ্চ্চয়ন্তি হি তু নক্তভুজো নবম্যাং তুর্গাৰ্ত্তিত্ত্বর্ণগহ্নং ন বিশন্তি মর্ত্যাঃ ৪ অষ্টদ্যদাহ কপিলে ভগবান মহাত্মা মেরে চ দৈত্যগুরবে তৃগুনন্দনায় । তং ত্বং শৃণুখ সুমন মঘবন মহাস্তমারাধনং কিয়দপি ত্ৰিজগজনন্ত ॥ ৪৫ যা কমধেমুসদৃশী কিল ভক্তিভাজং যা কল্পপাদপসম মুকুতার্থনাঞ্চ । চিন্তামণীত্যবগত ধনলিপস ভির্বা কৰ্ম্মান্ন তাং ভৃগুমুতাত্র ধজন্তি গৌরীম্‌। যে তাং স্মরস্তি নিগড়ৈয়পি বদ্ধপদ ব্যাভ্রাহিচৌরসৃপবহ্নিভয়েযু দুর্গাম। তেষাং ন কিঞ্চিদপি শত্ৰুভয়ং নৃণাং স্তাস্বদ্ধস্থ মুক্তিমুপলভ্য মুখং লভস্তে ॥৪৭ সুখে শিবলোকে গমন করিয়া থাকে। যিনি শূলগ্র দ্বারা মহিষাসুরের বক্ষঃস্থল বিদায়ণ, পূৰ্ব্বক তত্ত্বপরি চরণপঙ্কজ স্থাপন করিয়াছেন, র্যাহার হস্তে নিষ্কাষিত আসি ও অঙ্গদ বিরাজমান ; যাহারা রাহিতে হবিষ্যtশী হইয়া নবমীতিথিতে সেই দুর্গাকে অৰ্চনা করে, তাহার কখন কোনরূপ ক্লেশ ভোগ করে, না । ছে মঘবন! ভগবান মহাত্মা কপিল, মেরুগিরিতে দৈত্যগুরু শুক্রাচাৰ্য্যকে ত্ৰিজগজ্জননী পাৰ্ব্বতীর যে অস্তবিধ আরাধনা বলিয়াছেন, তাহার কিয়দংশ বলিতেছি, সুস্থচিত্ত হইয়া শ্ৰবণ কর। হে ভৃগুমুত! যিনি ভক্তগণো কামধেনুসদৃশী, মুকুতাদিগের কল্পপাপ তুল্য। এবং ধনভিলাষিগণের চিস্তামণিস্বরূপ, অতএব কে না সেই গৌরীর উপাসন করবে?৩৩-৪৬। রাজভয়,চৌরভয়, অভি এবং ব্যাঘ্র সপাদি যে কোন প্রকার শত্রুভ’ উপস্থিত হইলে, যাহারা উহাকে স্মরণ করে, তাহাদিগের সমুদয় ভয়ই দূর হইয়া থাকে। অধিক কি, যদি কেহ চরণে নিগড়বদ্ধ হইয়াৰ র্তাহাকে স্মরণ করিতে পারে, তৰে সে তী