একেনিসগুক্তিগুমোছধ্যায়: । বামপার্থে বিলিক্ষিপ্য গৃহীত্ব বামপাণিনা। ধুৰা চ দক্ষিণে পাণে ভৈলে দদ্যাঞ্জলাঞ্জলিম্ গু শব্দস্তৃক্ক কারশ রুশৰাপ্ত নিরোধক: | ११७ গোক্ষীয়ং গোস্কৃতঞ্চৈব মুগধান্তং তিলা ষবাঃ এতে চৈৰাক্ষারগণ অস্তে ক্ষারগণা: স্মৃভাঃ। মক্ষিক মশক বেশু যাচৰ্কাশ্চৈব মূষকা । অন্ধকারনিরোধত্বাদ গুরুশদে নিগদ্যতে ১· গণক গ্রামণীশ্চৈব সপ্তৈতে পরভক্ষকা ॥১৮ গুরুত্যাগী লভেস্মৃত্যুং মন্ত্রত্যাগী দরিদ্রতাম্। গুরুমন্ত্রপরিত্যাগং *িদ্ধোহপি নরকং ব্রজেং একমগ্ধং প্রদাতব্যং মধ্যাহে ভাস্করং প্রতি । উভয়েী: সন্ধ্যয়োরপেস্ত্রিঃ ক্ষিপেদমুরক্ষয়াং ॥ ভ্রাতৃদ্বয়ং ন কুব্বতি ন কৰ্ত্তব্যং পিতামুতম্। অনগ্নিকং ন কৰ্ত্তব্যং ন কুৰ্য্যদগর্ভিণীপতিম্ ॥ নিয়গ্রিক: স্মৃতপ্তবিদ্যাবস্কার্য্যাং ন বিন্দতি । সাগ্নিকে ভাৰ্য্যয় যুক্ত ইত্যেবং মনুরত্ৰবীৎ ॥ প্রণামমেকহস্তেন একং বাপি প্রদক্ষিণম্। কালসেবা তথাকলে অব্দপুণ্যং বিনশুতি ॥১৫ সভায়াং যজ্ঞশালায়াং দেবতায়তনে গুরেী। প্রত্যেকঞ্চ নমস্কারং হস্তি পুণ্যং পুরাকৃতম্ ॥ ছয়ট দ্রব্য মন্ত্রবীৰ্য্যের নাশক । বামপার্থে নিক্ষেপ, বামহস্ত দ্বারা গ্রহণ এবং দক্ষিণহস্ত দ্বারা ধারণ করিয়া ভৈলে জলপ্রক্ষেপ করিবে । "গু” শব্দে অন্ধকার এবং “ক্লশ শব্দে বিনাশকৰ্ত্ত ; অন্ধকার-বিনাশক বলিয় গুরু গুরুপদবাচ্য । গুরুত্যাগে शृङ्ग ७व* भजउrाc१ लब्रिजा इब्र। ७झ ७दर মন্ত্র পরিত্যাগ করিলে সিদ্ধও নরকগামী হইয় থাকে। মধ্যাহ্নে হুর্য্যোদেশে এক বার জলদান করিবে, উভয় সন্ধ্যার অশুভ | ক্ষয়ের জন্ত তিনবার জলদান করিবে। জ্যেষ্ঠ ৰ কনিষ্ঠ কোন ভ্রাতাই দীক্ষণীয় নহেন। পিত পুত্রকে দীক্ষা দিবেন না,নিয়গ্নিক ব্যক্তি সাগ্নিককে দীক্ষণ দিবে না এবং গর্ভিণী পতিসহবাস করিবে না। যে পৰ্য্যস্ত বিবাহ না হয়, সেই পৰ্য্যস্তই নিয়গ্নি। ভাৰ্য্যাযোগ হইলে তাহাকে সাগ্নিক বলা যায়। একহস্তে প্ৰণাম, একবার প্রদক্ষিণ এবং অমুপযুক্ত কালে কালাঙ্কুরুপ সেৰীয় এক বৎসরের পুণ্যফল বিনষ্ট হয়। সভা, যজ্ঞশালা, দেবমন্দির এবং শুরু, সমীপে প্রত্বেককে ইতি শ্ৰীব্ৰহ্মপুরাণোপপুরাণে শ্ৰীসেীয়ে স্থতশৌনকসংবাদে তিথিনির্ণয়াদিকথনং নামষ্টষষ্টিতমোহধ্যায়ঃ ৬৮ ॥ to womo একেনিষষ্ঠিতমোছধ্যায় | নারদ উবাচ। হুেতুন কেন ভগবান কালকালে মহেশ্বর: । শ্রোতুমিচ্ছামি ভগবন ব্ৰাহি মে কমলোদ্ভব ॥১ ব্রহ্মেবাচ । আসামুনিবর: পূৰ্ব্বং নাম্বা খেত ইতি স্মৃত:। তীর্থেদকানি সেবেত যমাংশ্চ নিয়মাংস্তথা ॥২ মাহেশ্বরাগ্রণী: শাস্তে মহাদেবাচর্চমে রত: | , मध** করিলে প্রকৃত পুণ্য নষ্ট হয়। গোহধ, গব্যয়ত, মুদগ, ধান্ত, তিল, এবং যব, ইহাই অক্ষর নামে অভিহিত, আর সমস্তই ক্ষার। মক্ষিক, মশক, বেগু, যাচক, মূৰ্ষিক, গণক এবং নাপিত ইহার * l یاد - ھ ilژ1at stء স্বঃষষ্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত । ৬৮ ৷ »-smga "m" samses: উনসপ্ততিতম অধ্যায় । নারদ বলিলেন,-হে ভগবন! কমলযোনে! ভগবান মহেশ্বর কি কারণে যমের কালস্বরূপ হুইয়াছিলেন, তাহ প্রবণ করিতে অভিলাষী হুইয়াছি, বলিতে আজ্ঞা হয়। ব্ৰহ্মা বলিলেন,—পুৰ্ব্বকালে শ্বেত্ত নামে এক প্রধান মুনি ছিলেন ; তিনি তীৰ্থজল-স্নায়ী, যম-নিয়ম-সেবী, শমগুণাবলম্বী, শিবপূজাৱত ।
- এই অধ্যায়ট সুপরিশুদ্ধ এবং মুসঙ্গ মঙ্কে ।
