कारण श् िछ*ादाझ्छूर्वशरमदं इंङि अङिः । . ব্ৰহ্মত্বমগ্রহীদেব স্বষ্ট্যৰ্থং মুনিপুন্ধব ॥১৬ স্বজন্তে বহবে রুদ্রাশ্চানস্তাশ্চ চতুর্মুখী ॥৮ ; মগ্নাং জলান্ত:পৃথিবীং জ্ঞাত্বা দেবশতুঃ। নারায়ণ হসংখ্যাত দেবদেবেন শম্ভুনা। তস্তাস্তৃদ্ধরণীয় বারাহং রূপমতি ॥১৭ সহর্ভাচ পুনস্তোং কালরূপী মহেশ্বরঃ ১ ! অপ্রতর্ক্যমনেীপম্যং রূপং ভগবতঃ পরম্ব ॥ ১৮ পয়া ব্ৰহ্মণে বিপ্ৰ অতীতমিতি নক্ষতম্। ক্ষণাঞ্জলাতলংগা যজ্ঞেশ: পুরুষোত্তম। পদ্মকয়মতীতং যথ তং পরার্থং দ্বিজোত্তমঃ। অভু্যঞ্জহার ধরণীং দংষ্ট্রয়া পরমেশ্বর ॥ ১৯ বায়াছে বৰ্ত্ততে কল্পো বারাহো যত্র পদ্মভূঃl১ আলীদেকার্যবং ঘোর নিৰ্ব্বিভাগ তমোময়ম। একীর্ণবে তদা তস্মিন নষ্টে স্থাবরজঙ্গমে ॥৯২ ব্ৰহ্ম নারায়ণে ভূত্ব যোগনিদ্রা সমশ্ৰিত: | সনকাদ্যৈ: স্তৃয়মানো ভগবান হবাকব্যভুকু। আসীদযথাবনি: পূৰ্ব্বং সংস্থাপ্য ঢ তথা পুনঃ। কল্লাস্তদন্ধানখিলান পৰ্ব্বতাংশ্চ মহীধর ॥২• ততশ্চিন্তয়তঃ স্বষ্টিং কল্পদেী পদ্মজন্মনঃ। সুস্বীপ সলিলে তম্মিন্নীশ্বরেচ্ছাপ্রণোদিতঃ ॥ s অবুদ্ধিপূর্বক সৰ্গ: প্রান্তর্ভুতস্তমোময় ॥২১ মুন সত্যলোকস্থ দেবং নারায়ণং প্রতি। তমে মোহো মহামোহস্তমিশ্ৰঞ্চান্ধসজিতৰ ইমঞ্চেদাহরস্ত্যত্র শ্লোকং মুনিবরোত্তমঃ। ১৪ আপো নারা ইতি প্রোক্ত আপো বৈ নয় . স্বনব । অয়নং তপ্ত তা; প্রোক্তাস্তেন নারায়ণঃ স্মৃত: এবং যুগসহস্রাস্তে যোগনিদ্রামপাস্য বৈ। উৎপত্তি হয়। কালই ভগবান শম্ভু মহাদেব —ইহা বেদবাক্য । বহু রুদ্র, অসংখ্য ব্রহ্ম এবং অসংখ্য নারায়ণ দেবাধিদেব শঙ্কুর স্থই । আবার সেই কালরূপী মহেশ্বরই ইহঁদের সংহারকর্ড হন। হে বিপ্রগণ ! রক্ষায় পরার্থ (অর্থাৎ ৫০ বৎসর ) অতীত হইয়াছে।--হে দ্বিজোত্তমগণ ! অতীত পাল্পকল্পেই ব্ৰহ্মার পরাদ্ধ হইয়া গিয়াছে। रर्सयम कब्र दांब्रह मांप्य थJाऊ ; बन्न ७झे করে বরাহমূর্তি ধারণ করেন। এই জগৎ | বিভাগ-শৃঙ্ক, তমোময়, ঘোর একাৰ্বরূপ ছিল । জগৎ একীর্ণব ও স্থাবর জঙ্গম বিনষ্ট্র ইলে, ব্ৰহ্মা নারীর্ণরূপে যোগনিদ্রা আশ্রয় কন্নড় ঈশ্বরেচ্ছাবশে সেই সলিলে সুপ্ত হন। ছে মুনিশ্রেষ্ঠগণ। সত্যলোকস্থিত মুনিগণ দেব স্নারায়ণকে বক্ষ্যমাণ শ্লোক্যৰ্থ বলিলেন – 'রায় শব্দের অর্থ জল ; কেননা, জল নির’ অর্থাৎ পুরুষোত্তম হইতে সস্তৃত। ‘নায় । অর্থাৎ জল আপনার অধিষ্ঠানক্ষেত্র বলিয়া | .আপনি নারায়ণ-পদবাচ্য। ছে || গণ! এইরূপ সহস্ৰ যুগ * অতীত হইলে দেব নারায়ণ যোগনিদ্রা পরিত্যাগ করিয়া স্থাষ্ট করিবার জন্ত ব্ৰহ্ম হইলেন।১– ১৬। দেব চতুর্মুখ পৃথিবীকে জলমধ্যে নিমগ্ন দেখিয়া উtছার উদ্ধারের জষ্ঠ বরাহরূপ অবলম্বন করিলেন। ভগবানের সেই বরাহরূপ অপ্রতর্ক এবং অতুলনীয়। পরমেশ্বর পুরুষোত্তম যজ্ঞেশ্বর ক্ষণমধ্যে দংষ্ট্র দ্বারা পৃথিবী উদ্ধার করিলেন। হুব্যকব্যভোজী ভগবানকে সনকাদি ঋষিগণ স্তব করতে লাগিলেন। পৃথিবী-উদ্ধারকারী ভগবান পৃথিবী ও প্রলয়দগ্ধ শৈলগণকে পূৰ্ব্ববৎ স্থাপন করিলেন। অনস্তর কল্পারস্তে ব্ৰহ্ম স্থষ্টিচিন্তা করিলে অবুদ্ধিপূৰ্ব্বক তমোময় স্থষ্টি হইল। তম:, মোহ, মহামোছ, তামিক্স এবং অন্ধতামিশ্র f এই
- যুগ শব্দ কোনস্থলে যুগপাদ অর্ধে, কোনস্থলে বা ধুগ শব্দের প্রকৃতার্থে ব্যবহৃত হয়। সত্যযুগ, কলিযুগ ইত্যাম্বিলে, যুগশব্দে যুগপাল বুঝিবে । আর এইস্থলে যুগশব্দে সত্যাদি যুগপাদচতুষ্টয় বুঝিৰে।
দেহাদিতে আত্মত্ব-বুদ্ধি অর্থাৎ “আমি স্কুল” “আমি কুশ" ইত্যাদি যে জ্ঞান, তাই “উমর” “আমি গৃহস্বামী” ইত্যাদি যে
