পাতা:স্বদেশ - রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর.pdf/১০২

SV) স্বদেশ ফিরিবার ভান করিয়া গোপনে লাসায় যাইবার উদযোগ করিতেছেন, কিন্তু পরের লুকাচুরি ইহার এতই অসহ যে ভূমিতে চ্যাপ্টা হইয়া আত্মগোপনপূর্বক তৎক্ষণাৎ আটশো-গজা রাইফেল বাগাইয়া কহিলেন, ‘I only wish to teach these cowards a lesson : wif at কাপুরুষদিগকে শিক্ষা দিতে ইচ্ছা করি।” দূর হইতে লুকাইয়া রাইফেল-চালনায় সাহেব যে পৌরুষের পরিচয় দিতেছিলেন তাহার বিচার করিবার কেহ ছিল না । আমাদের ওরিয়েণ্টগলদের অনেক দুর্বলতার কথা আমরা শুনিয়াছি, কিন্তু চালুনি হইয়া ছচকে বিচার করিবার প্রবৃত্তি পাশ্চাত্যদের মতো আমাদের নাই। আসল কথা, গায়ের জোর থাকিলে বিচারাসনের দখল একচেটে করিয়া লওয়া যায় ; তখন অন্যকে ঘৃণা করিবার অভ্যাসটাই বদ্ধমূল হইয়া যায়, নিজেকে বিচার করিবার অবসর পাওয়া যায় না । আশিয়ায় আফ্রিকায় ভ্রমণকারীরা অনিচ্ছুক তৃত্যবাহকদের প্রতি যেরূপ অত্যাচার করিয়া থাকেন, দেশ-আবিষ্কারের উত্তেজনায় ছলে বলে কৌশলে তাহাদিগকে যে করিয়া বিপদ ও মৃত্যুর মুখে ঠেলিয়া লইয়া যান, তাহা কাহারো অগোচর নাই। অথচ স্যাঙ্ক টিটি অফ লাইফ সম্বন্ধে এই-সকল পাশ্চাত্য সভ্যজাতির বোধশক্তি অত্যন্ত সুতীব্র হইলেও কোথাও কোনো আপত্তি শুনিতে পাই না । তাহার কারণ ধর্মবোধ পাশ্চাত্য সভ্যতার অভ্যস্তরিক নহে, স্বার্থরক্ষার প্রাকৃতিক নিয়মে তাহ বাহির হইতে অভিব্যক্ত হইয়া উঠিয়াছে। এইজন্য য়ুরোপীয় গণ্ডীর বাহিরে তাহা বিকৃত হইতে থাকে। এমন-কি, সে গণ্ডীর মধ্যেও যেখানে স্বার্থবোধ প্রবল সেখানে দয়াধর্ম রক্ষণ করার চেষ্টাকে যুরোপ দুর্বলতা বলিয়া ঘৃণা করিতে আরম্ভ করিয়াছে। যুদ্ধের সময় বিরুদ্ধ পক্ষের সর্বস্ব জালাইয়া দেওয়া, তাহীদের অনাথ শিশু ও স্ত্রীলোকদিগকে বন্দী করার বিরুদ্ধে কথা কহা ‘সেণ্টিমেণ্টালিটি। যুরোপে