পাতা:স্বর্গীয় মহাকবি কালিদাসের জীবন বৃত্তান্ত - গিরীশচন্দ্র ভট্টাচার্য্য.pdf/১৬

কালিদাস উপন্যাস । > 2 মান গম্য কাৰ্য্যাবস্থা না আসিলে কাহার কিং স্বরূপ বা কারণ আছে তাই জানা যায় না। দগ্ধাদি কাৰ্য্য দেখিয়া অধির দহিক শক্তি আছে বলিয়। অনুমিত হয়, তদ্রুপ জগতের কার্য্য দেখিয়া ও সেই এক অদ্বিতীয় পরমাত্মার স্বল্প শক্তি আছে ইহা । অনুমান করা যায় । # পরমায় হইতে পরমাত্মার স্বরূপ মধ্যে ও নিবিষ্ট্র করা যায় না । কারণ দাহিক শক্তিকে যেমন অগ্নির স্বরূপ বলিয়া বলা যায় না, সেই প্রকার মায়া শক্তিকেও পরমাত্মা বলিয়া বিবেচনা করা যায় না, আর মায়া শক্তি যদি তা হা হইতে পৃথক বা স্বতন্ত্র হয় তবে তা হার স্বরূপ কি ? ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ অৰ্জ্জুনকে উপদেশ দিয়াছেন ষে আমি আমার মায়ারূপ শরীরের দ্বারা এই সমস্ত জগৎ আক্রমণ করিয়৷ থাকি সুতরাং শরীর ছাড়া আমার শুদ্ধাংশ আছে । নীল পীত প্রভূতি বর্ণ যেমন ভিত্তির আশ্রিত হইয়া সেই ভিত্তিতেই বিবিধ চিত্র যেরূপ উৎপাদন করে তদ্রুপ মায়া নামক উক্ত পরমাত্ম শক্তি সেই সদ্বস্তু পরব্রহ্মকে আশ্রয় করিয়া তা হাতেই বিবিধ কার্য্য কল্পনা করিয়া থাকে । মায়। দ্বারা পরমাতুরি অস্তিত্ব প্রকাশ পায় না । কেননা ভ্রান্তি প্রদর্শন করাই মায়ার স্বভাব । যদি বল মিথ্যা বস্তুর প্রতীতি উৎপাদন করাই মায়িক পদ।র্থের ভূষণ হইল, তবে একাগ্রচিত্তে শাস্ত্রের আলোচনা কর করিলে ক্ৰমে উক্ত উভয়ের ভিন্নত তোমার চিত্তে নিরূঢ় হইবে অর্থাৎ ভিন্নতা পক্ষে বিশ্বাস দৃঢ় হইবে । আরও দেখ মনুষ্যগণ * এক প্রকার পদার্থ দ্বারা গঠিত । কারণ কি ব্রাহ্মণ কি ক্ষত্ৰিয়, কি বৈশ্ব এবং কি শূদ্র কি যবন কি ম্লেছ, কি সভ্য কি অসভ্য প্রত্যেক নর-নারীর দেহ একই পদার্থ, ও একই যন্ত্র, আর একই