পাতা:স্বর্গীয় মহাকবি কালিদাসের জীবন বৃত্তান্ত - গিরীশচন্দ্র ভট্টাচার্য্য.pdf/৩৮

ツ部 কালিদাস উপন্ত সি । অশ্বমেধffদ কোন যজ্ঞকরণ, পাপ ক্ষয়ার্থ প্রায়শ্চিত্ত করণ, তীর্থ পর্য্যটন, বিষয় কৰ্ম্মের রক্ষণাবেক্ষণ, এই সকল যোগীদিগের ধৰ্ম্ম রূপে মহাবিল্প কথিত হইয়াছে, ইহা শিব সংহিতা তন্ত্রে নিষেধ আছে ; ' ● জ্ঞানবিঘ্ন । " পি গুস্থং রূপ সং স্থঞ্চ রূপস্থং রূপ বজ্জি তং । ব্রহ্মৈ তস্মি স্মতাবস্থা হৃদয়ঞ্চ প্রশামতি । 漆び○7びす。 কথিত বিস্ত্র। জ্ঞান রূপে ব্যবস্থিত। [ পিণ্ডস্থ অর্থাৎ দেহস্ত রূপ স স্কার অার রূপ সত্বে রূপ পরিত্যাগ ও জগ তীয় তাবত পদাৰ্থ ব্ৰহ্ম এই মতাবলম্বী হওয়! এবং মন অর্থাৎ অস্তঃকরণকে অযথা প্রশমন কর। ইত্যাদি বিঘ্ন সকল যোগীদিগের পরিহার্য্য । গোমুখোদ্ধামনং ক্লত্বা ধোঁতী প্রক্ষালনং বসেৎ । নাড়ীসঞ্চার বিজ্ঞানং প্রত্যাহার বিরোধনং । কুক্ষিসঞ্চালনং ক্ষি প্রং প্রবেশ ইন্দ্রিয়। ধ্বনী । নাড়ী কৰ্ম্মণি কল্যাণি ভোজনং শ্রীয়তাং মম , নবং ধাতুর সং ছিন্ধি শুষ্ঠক। স্তাড়য়েৎ পুনঃ । এককালং সমাধি: স্যালিঙ্গভূতং ইদং শৃণ । পশ্চাৎ জ্ঞান বিস্তু সকল বলা যাই তেছে জপাবরক Co. 4 - খের বিসর্জন করিয়া ধৌতীযোগে অন্তঃপ্রক্ষালনার্থ উপবিষ্ট হওয়), নাউীসকলের লঞ্চরণ কি প্রকারে হয় তদ মুসন্ধান করণ, নান। শাস্ত্র বিচার ও প্রতশ হারোপীয় ও চৈতন্যের উদ্দীপনার্থ কুণ্ডলিনী বোধন চেষ্টা করণ, আর উদর সঞ্চালন ও শীল্ব ইন্দ্রিয় পথে প্রবিষ্ট হইবার উপায় ও নাড়ী শুদ্ধির কারণ পধ্যাপথ বিচার করণকে যোগ শাস্ত্রে জ্ঞান বিস্তু বলা হইয়াছে যখন আয় তত্ত্ব জ্ঞান জমিবে তখন জপাবরক গোমুখের বিসর্জন করতঃ