পাতা:স্বর্গীয় মহাকবি কালিদাসের জীবন বৃত্তান্ত - গিরীশচন্দ্র ভট্টাচার্য্য.pdf/৫১

কালিদাস উপন্যাস । & 3 তাহার দেহ, তাহার প্রাণ, তাহার সমুদয় শক্তি প্রক্লতি হইতে প্রাপ্ত, পশু, পক্ষী, কীট, পতঙ্গাদির ন্যায় তাহার। বিশ্বের একটি জীব ভিন্ন কিছুই নহে । পূৰ্ব্বেষ্ট বলা হইয়াছে বিশ্বের অপরাপর পদার্থ হইতে মানবের বহুশক্তি সমাবেশ হেতু শক্তির আধিক্য ভিন্ন অপর কিছুই প্রভেদ নাই । তবে মানবের স্বকীয় সম্পত্তি কোথা হইতে আসিবে, ও সখন মানব নিজেই আপনার নাচে, তখন তা হার অংশ বিশেষ —শক্তি কিরূপে আপনার হইবে ও BBB BBBBB BB BBBBB MBSBSBBBB BBBSBBB B BBBB ঐ যন্ত্রা ধিক্য নাই সে পি রূপে প্রধান হইবে ও যখন স প্রমণ হইতেছে পূর্বে পৃথিবী বাষ্পময় ছিল, পরে পরে তা স্থার দ্রব ত্ব ক্রমে কঠিনত্ব প্রাপ্ত ই হল, ও ক্রমে বৃক্ষ, লতা, পশু, পক্ষী, মানব উৎ পদার্থ ই নিৰ্ম্মিত হইয়াছে অথচ পদার্থ সকলের শক্তি পরস্পর এত বিভিন্ন যে কিছুতেই বিবেচনা করা যায় না, যে তাহার। একই পদার্থ হইতে উৎপন্ন, তখন જ કેફે জান। যাইতেছে যে পদার্থ সকল বাপময় ভিন্ন, ভিন্ন প্রকার পদার্থের নু্যনাধিক পরিমাণ সংযোগ ও অবস্থিত্তির প্রকার ভেদে উৎপন্ন হইয়াছে । নতুবা যদি একই প্রকারে সমুদায় পদার্থ নিৰ্ম্মিত ইষ্টত, তাহ। হইলে তাহা দিগের আকার প্রকার প্রভৃতি সদা বয়বে একই প্রকার হইত। তাহ না হইয়। প্রস্তর স্বর্ণ গে , অশ্ব, পক্ষী, মানব নানা প্রকার পদার্থ উৎপন্ন হইতেছে ; কিন্তু সকলেরই উপদান সেই বাষ্পময় পদার্থ ভিন্ন অপর কিছুই নহে । সহজাত শক্তি না থাকিলে প্রস্তর অথবা অশ্বকে শিক্ষা দ্বারা মনুষ্য করা যাইত কিন্তু তা হা করা যায় না, কেন ন মানবে ষে সকল যন্ত্র আছে ঐ সকল যন্ত্র জুস্তু বা অন্য পপার্থে তাহা নাই, ঐ রূপ সকল মনুষ্য সমান রূপ যন্ত্রল হয়। জন্ম গ্র ৭ করে না । বদি