পাতা:স্বামি শিষ্য সংবাদ (পূর্ব কাণ্ড).djvu/১১

ly/ s ভাঙ্গিবার প্রয়োজন নাই।--শিক্ষার প্রভাবে লোকে মন্দ নিয়মগুলি স্বতঃই ছাড়িয়া দিবে। পৃষ্ঠা-৭৩ দশম বল্পী-স্থান-কলিকাতা ৬ বলরাম বসুর বাটী। বর্ষ-১৮৯৭ 剑可1 বিষয়-স্বামিজীর শিস্যকে ঋগ্বেদ সংহিতা পাঠ করান-পণ্ডিত মোক্ষমূলর সম্বন্ধে স্বামিজীর অদ্ভুত বিশ্বাস-বেদমন্ত্রাবলম্বনে ঈশ্বরের সৃষ্টিকরা-রূপবৈদিক মতের অর্থ-বেদ, শব্দাত্মক‘শব্দ’ পদের প্রাচীন অর্থ-“নাদ’ হইতে ‘শব্দের’ ও ‘শব্দ” হইতে স্থূল জগতের প্রকাশ সমাধিকালে প্ৰত্যক্ষ হয়-- অবতার পুরুষদিগের সমাধিকালে ঐ বিষয় যেরূপ প্ৰতিভাত হয়-স্বামিজীর সহৃদয়ত-জ্ঞান ও প্রেমের অবিচ্ছেদা সম্বন্ধ বিষয়ে শিষ্যের গিরিশবাবুর সহিত কথোপকথন-গিরিশ বাবুর সিদ্ধান্ত শাস্ত্রের অবিরোধী-গুরুভক্তিবলে গিরিশ বাবুর সত্যসিদ্ধান্ত প্ৰত্যক্ষ করা-না বুঝিয়া কাহারও কেবলমাত্র অনুকরণ করিতে যাওয়া দুষণীয়-ভক্ত ও জ্ঞানী, দুই পৃথকৃ ভূমি হইতে একই বস্তু দেখিয়া বাক্য ব্যবহার করেন বলিয়া আপাতবিরুদ্ধ বোধ হয়-স্বামিৰ্জীর সেবাশ্রম স্থাপনের পরামর্শ। পৃষ্ঠা- ৮৩ একাদশ বল্পী-স্থান-আলমবাজার মঠ । বৰ্ম-১৮৯৭ খ্রীষ্টাব্দ । বিষয়-মঠে স্বামিজীর নিকট হইতে কয়েক জনের সন্ন্যাসদীক্ষা গ্ৰহণ-সন্ন্যাসধৰ্ম্ম সম্বন্ধে স্বামিজীর উপদেশ-ত্যাগই মানব জীবনের উদ্দেশ্য-“আত্মনঃ মোক্ষাৰ্থং জগদ্ধিতায় চ” উদ্দেশ্যে সৰ্ব্বত্যাগই সন্ন্যাস-সন্ন্যাসগ্রহণের কালাকাল নাই, ‘ধৰ্দহরেব বিরাজেৎ তদহরেব প্ৰব্ৰজেৎ?-চারি প্রকারের সন্ন্যাসভগবান বুদ্ধদেবের পর হইতেই বিবিদিষ্যা সন্ন্যাসের বৃদ্ধিবুদ্ধদেবের পূর্বে সন্ন্যাসাশ্রম থাকিলেও ত্যাগবৈরাগ্যই মানবজীবনের লক্ষ্য বলিয়া বিবেচিত হইতে না-নিষ্কৰ্ম্ম সন্ন্যাসী-দল দেশের কোন কাজে আসে না ইত্যাদি যুক্তি