পাতা:স্বামি শিষ্য সংবাদ (পূর্ব কাণ্ড).djvu/১২০

翻 একাদশ বল্পী। শিষ্য। মহাশয়, গৃহীদের তবে উপায় ? शांशिधौ। श्ङ्गडिक्शंउ: cकॉन ना cकiन चयां उांमत्र देवब्रांश হবে। বৈরাগ্য এলেই হয়ে গেল-জন্ম-মৃত্যু-প্ৰহেলিকার পারে যাবার আয় দেৱী হয় না। তবে সকল নিয়মেরই এ छ-धकोप्ने exception (राठिङ्गब) यiएछ।. ठिंक लिँक গৃহীর ধৰ্ম্ম পালন করেও দু-একটা মুক্ত পুরুষ হতে দেখা যায়; যেমন আমাদের মধ্যে ‘‘নাগ মহাশয়’ ! A. শিষ। মহাশয়, বৈরাগ্য ও সন্ন্যাস বিষয়ে উপনিষদাদি গ্রন্থেও বিশদ উপদেশ পাওয়া যায় না । স্বামিজী। পাগলের মত কি বলছিস্। বৈরাগ্যই উপনিষদের প্ৰাণ। বিচারজনিত প্ৰজ্ঞাই উপনিষদ জ্ঞানের চরম লক্ষ্য। তবে আমার বিশ্বাস-ভগবান বুদ্ধদেবের পর থেকেই ভারতবর্ষে এই ত্যাগব্ৰত বিশেষরূপে প্রচারিত হয়েছে এবং বৈরাগ্য ও বিষয়বিতৃষ্ণাই ধৰ্ম্মের চরম লক্ষ্য বলে বিবেচিত হয়েছে। বৌদ্ধধৰ্ম্মের সেই ত্যাগ বৈরাগ্য হিন্দুধৰ্ম্ম absorb (मिखद्र डिङब्र झूछम ) काद्ध निCअCछ ! उशंवान् " যুদ্ধের ন্যায় ত্যাগী মহাপুরুষ পৃথিবীতে আর জন্মায় নি। শিষ্য। তবে কি মহাশয়, বুদ্ধদেবের জন্মাইবার পূৰ্ব্বে দেশে ত্যাগ-বৈরাগ্যের অল্পতা ছিল এবং দেশে সন্ন্যাসী ছিল না ? ? স্বামিজী। তা কে বললে? সন্ন্যাসাশ্রম ছিল, কিন্তু উহাই জীবনের চরম লক্ষ্য বলিয়া সাধারণের জানা ছিল না, বৈরাগ্য-দাঢ্য ছিল না, বিবেক-নিষ্ঠ ছিল না। সেই জন্য বুদ্ধদেব কত Y eV}