পাতা:স্বামি শিষ্য সংবাদ (পূর্ব কাণ্ড).djvu/১২১

बांधि-भिया-ज९वां । যোগী, কত সাধুর কাছে গিয়ে শান্তি পেলেন না। তার পর “ইহাসনে শুন্যতু মে শরীরং” বলে আত্মজ্ঞান লাভের জন্য নিজেই বসে পড়লেন এবং প্রবুদ্ধ হয়ে তবে উঠলেন। ভারতবর্ষে এই যে সব সন্ন্যাসীদের মঠ ফঠ দেখতে পাচ্ছিাস -এ সব বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের অধিকারে ছিল, হিন্দুরা সেই সকলকে এখন তাদের রঙ্গে রঙ্গিয়ে নিজস্ব করে বসেছে। ভগবান বুদ্ধদেব হ’তেই যথার্থ সন্ন্যাসাশ্রমের সূত্রপাত হয়েছিল। তিনিই সন্ন্যাসাশ্রমের মৃতকঙ্কালাস্থিতে প্ৰাণসঞ্চার করে গেছেন। স্বামিজীর গুরুভ্রাতা স্বামী রামকৃষ্ণানন্দ বলিলেন, “বুদ্ধদেব জন্মাবার আগেও ভারতে আশ্রম-চতুষ্টয় যে ছিল, সংহিতা-পুরাণাদি তার প্রমাণস্থল।” উত্তরে স্বামিজী বলিলেন, “মম্বাদি সংহিতা, পুরাণ সকলের অধিকাংশ এবং মহাভারতের অনেকটাও সেদিনকার শাস্ত্র। ভগবান বুদ্ধ তার ঢের আগে।” স্বামী রামকৃষ্ণানন্দ বেলিলেন, “তা হলে বেদে, উপনিষদে, সংহিতায়, পুরাণে, বৌদ্ধধৰ্ম্মের সমালোচনা নিশ্চয় থাকৃত ; কিন্তু এই সকল প্ৰাচীন গ্রন্থে যখন বৌদ্ধধৰ্ম্মের আলোচনা দেখা যায় না।--তখন তুমি কি করে বলবে বুদ্ধদেব তার আগেকার লোক ? দুই-চারখানি প্রাচীন পুরাণাদিতে cबोक्षाउन चाभिक बनि अवश्-उा cनाथ किद्ध बगा शांग्र ना যে, হিন্দুর সংহিতা পুরাণাদি আধুনিক শািন্ত্র।” wife. History ( ইতিহাস) পড়ে দেখা দেখতে পাবি, হিন্দুধৰ্ম্ম বুদ্ধদেবের সব ག་སུf absorb (tea) (s “মৃত-বড় হয়েছে। Yo