পাতা:স্বামি শিষ্য সংবাদ (পূর্ব কাণ্ড).djvu/১৫২

চতুৰ্দশ বল্পী। এরূপ কোনও শূত্রের ব্ৰহ্মজ্ঞান হয়, তবে কি তোর শঙ্করের মন্তে মত দিয়ে বলতে হবে যে, সে পূৰ্ব্বজন্মে ব্ৰাহ্মণ ছিল, DBD DBDBDD BBDBBDB BBu DuDDBBDB Bt D DD বাবা ? বেদ, ত ত্ৰৈবৰ্ণিকমাত্রকেই বেদপাঠ ও ব্ৰহ্মজ্ঞানের অধিকারী করেছে। অতএব শঙ্করের ঐ বিষয় নিয়ে বেদের উপর এই অদ্ভুত বিদ্যা প্ৰকাশের কোনও প্রয়োজনই ছিল না। আবার এমনি হৃদয় যে, কত বৌদ্ধ শ্ৰমণকে আগুনে পুড়িয়ে মান্বলেন-তাদের তর্কে হারিয়ো! আহাম্মক বৌদ্ধগুলোও কি না তর্কে হার মেনে আগুনে পুড়ে মত্তে গেল ! শঙ্করের ঐরাপ কাৰ্য্যকে famaticism (সঙ্কীর্ণ গোড়ামির উত্তেজনাপ্রসূত পাগলামী) ছাড়া আর কি বলা যেতে পারে ? কিন্তু দেখ বুদ্ধদেবের হৃদয়! বহুজনহিতায় বহুজনমুখায়? কা কথা, সামান্থ একটা ছাগশিশুর জীবনরক্ষার জন্য নিজ জীবন দান করতে সৰ্ব্বদা প্ৰস্তুত ! দেখ দেখি কি উদারতা-কি দয়া ! শিষ্য। বুদ্ধের ঐ ভাবটাকেও কি মহাশয়, অন্য এক প্রকারের পাগলামী বলা যাইতে পারে না ? একটা পশুর জন্য কি না নিজের গলা দিতে গেলেন । 始 স্বামিজী। কিন্তু তার ঐ fanaticism এ জগতের জীবের কত কল্যাণ হ’ল—তা দেখা ; কত আশ্রম, স্কুল, কত কলেজ, V, public hospital (toiscolorošovõit), o পশুশালার স্থাপন, কত স্থাপত্যবিদ্যার বিকাশ হ’ল, তা ভেবে দেখ! বুদ্ধদেব জন্মাবার আগে এ দেশে ছিল কি ?-- s