পাতা:স্বামি শিষ্য সংবাদ (পূর্ব কাণ্ড).djvu/১৮৫

স্বামি-শিষ্ট্ৰসংবাদ । বিখ্যা) ধরে নিতে পারিস্ত। জীৱ স্বতঃই ব্ৰহ্মস্বরূপ; তার আবার বন্ধের অনুভূতি কি ? তুই যে “আমি আত্মা’ এই অনুভব কৰ্ত্তে চাস, সেটাও তা হলে ভ্ৰম ;-কারণ, itz kecz, You are already that ( छूछे दै ব্ৰহ্মই যে হয়ে রয়েছিস)। অতএব “অয়মেবা হি তে বন্ধঃ সমাধিমনুতিষ্ঠসি”-তুই যে সমাধি লাভ কত্তে চাচ্ছিাস, , এটাই তোর বন্ধন। BB S BDB BD DDBB BBSS S DDDD DDD DBSDBDB B বিষয় সর্বদা অনুভূতি হয় না কেন ? *if I Conscious planet (‘তুমি-আমি’র রাজত্ব 8दङভূমিতে) ঐ কথা অনুভূতি কত্তে হলে একটা কারণ বা যাহা দ্বারা অনুভব wift, slavl bf (some instrumenta|lity) । মনই হচ্ছে আমাদের সেই কারণ। কিন্তু মন পদার্থটা ত জড়। পেছনে আত্মার প্রভায় মনটা চেতনের মত প্ৰতিভাত হচ্ছে মাত্র। পঞ্চদশীকার তাই বলেছেন“চিচ্ছায়াবেশতঃ শক্তিশ্চেতনেব বিভাতি সা”-চিৎস্বরূপ আত্মার ছায়া বা প্ৰতিবিশ্বের আবেশেই শক্তিকে চৈতন্যময়ী বলিয়া মনে হয়- এবং ঐ জন্যই মনকেও চেতনপদার্থ বলিয়া বোধ হয়। অতএব ‘মন’ দিয়ে শুদ্ধ চৈতন্যস্বরূপ আত্মাকে যে জানতে পাবুবি না, একথা নিশ্চয়। মনের পারে যেতে হবে। মনের পারে। আর ত কোন কারণ নাই-এক আত্মাই আছেন ; সুতরাং যাকে জানাবি, সেটাই আবার করণস্থানীয় হয়ে দাড়াচ্ছে। কৰ্ত্তা, কৰ্ম্ম, কয়ণ এক হয়ে Awy