পাতা:স্বামি শিষ্য সংবাদ (পূর্ব কাণ্ড).djvu/২৩১

ਕਿਰl অজ্ঞান আবার কোথায়? সে দাঁড়াকে দাড়াই দেখে-সাপ ’লে দখতে পায় না। যারা দাড়াকে সাপ বলে দেখে, চাদের ভয়-ভীতি দেখে তার হাসি পায়! সে জন্য অজ্ঞানের বান্তৰ স্বরূপ নাই। অজ্ঞানকে সৎও বলা যায় না-অসৎও दणां बांग्र ना । "शब्रां°ानब्रांभू छधायिका ना”। cय 'জিনিসটা এইরূপে মিথ্যা বলে প্ৰতিপন্ন হচ্ছে তার বিষয়ে প্রশ্নই বা কি, আর উত্তরই বা কি ? ঐ বিষয়ে প্রশ্ন করাটা যুক্তিযুক্তও হতে পারে না। কেন তা শোনা-এই প্রশ্নোত্তরটাও “ত সেই নােমরূপ বা দেশকাল ধরে করা হচেছ? যে ব্ৰহ্মবস্তু নােমরূপ দেশ কালের অতীত, তাকে প্রশ্নোত্তর विष्य कि दूकान यात्र ? qई अछ भiअं, यद्ध थछुडि ব্যবহারিক ভাবে সত্য-পারমার্থিক রূপে সত্য নয় । অজ্ঞানের স্বরূপই নাই, তা আবার কি বুঝাবি? যখন ব্রহ্মের প্ৰকাশ হবে, তখন আর ঐ রূপ প্রশ্ন করুবার অবসরই থাকবে না। ঠাকুরের সেই “মুচী মুটের” গল্প শুনেছিস না ?-ঠিক তাই। অজ্ঞানকে যেই চেনা যায়, অমনি সে পালিয়ে যায়.। • শিষ্য। কিন্তু মহাশয়, অজ্ঞানটা আসিল কোথা হইতে ? স্বামিজী। যে জিনিসটাই নেই, তা আবার আসবে কি করে ? -থাকুলে তা আসবে ? শিষ্য। তবে এই জীব জগতের কি করিয়া উৎপত্তি হইল ? DBDBDS gDB BDBB SDD DLDDDS S DD DBBB দিয়ে তাকে রূপান্তরে নামান্তরে দেখছিস। শিষ্য। এই মিথ্যা নামী-রূপই বা কেন ? কোথা হইতে আসিল ॥৫ .