পাতা:স্বামি শিষ্য সংবাদ (পূর্ব কাণ্ড).djvu/৮৭

विधि-जिबू-जश्यां । শুদ্ধানন্দ স্বামীজিজ্ঞাসা করিলেন, “মহাশয়, ধ্যানের স্বরূপ কি ?” স্বামিজী।‘ কোন বিষয়ে মনের কেন্দ্রীকরণের নামই ধ্যান। এক বিষয়ে একাগ্ৰ করিতে পারিলে সেই মন যে কোন বিষয়ে হোক না কেন, একাগ্ৰ করিতে পারা যায়। শিষ্য। শাস্ত্ৰে যে বিষয় ও নির্বিষয় ভেদে দ্বিবিধ ভাবের ধ্যান দৃষ্ট হয়, উহার অর্থ কি ? এবং উহার মধ্যে কোনটা বড় ? স্বামিজী। প্ৰথম কোন একটী বিষয় নিয়ে ধ্যান অভ্যাস কৰ্ত্তে হয়। এক সময় আমি একটা কাল বিন্দুতে মনঃসংযম কবৃতাম। ঐ সময়ে শেষে আর বিন্দুটাকে দেখতে পেতুম না, বা সামনে যে রয়েছে তা বুঝতে পারতুম না, মন নিরোধ হয়ে যেতো—কোন বৃত্তির তরঙ্গ উঠতে না-যেন निदाड गांशब्र। ये अवश्ांग्र अखैलिग्र नहङान छांग्रा किछू কিছু দেখতে পেতুম। তাই মনে হয়, যে কোন সামান্য DDDD S SD BB D DBDDB DBBs DD BBK K ধ্যানস্থ হয়। তবে যাতে যার মন বসে, সেটা ধরে ধ্যান অভ্যাস করলে মন শীঘ্ৰ স্থির হয়ে যায়। তাই এদেশে এত দেবদেবীমূৰ্ত্তির পূজা। এই দেবদেবীর পূজা থেকে 'aritis 3rd art develop ( ficts eafs) acছিল! যাঙ্ক এখন সে কথা। এখন কথা দুচ্ছে যে, ধ্যানের বহিরালম্বন সকলের সমান বা এক হতে পারে না । যিনি যে বিষয় ধরে ধ্যানসিদ্ধ হয়ে গেছেন, তিনি সেই বহিরালম্বনেরই কীৰ্ত্তন ও প্রচার করে গেছেন। তার পর কালে তাতে মনঃস্থির করতে হবে, একথা ভুলে যাওয়ায় 월 ●