পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (পঞ্চম খণ্ড).pdf/১০০

কুম্ভকোণু বক্তৃত৷ br" প্রকৃত মৌলিক বৈদাস্তিক ভাবে ইহা বুঝিবার চেষ্টা কর। যদি ব্রাহ্মণ বলিতে এমন ব্যক্তিকে বুঝায়, যিনি স্বার্থপরতা একেবারে বিসর্জন দিয়াছেন, র্যাহার জীবন জ্ঞান-প্রেম লাভ করিতে ও উহ। বিস্তার করিতেই নিযুক্ত—কেবল এইরূপ ব্রাহ্মণ ও সংস্বভাব ধর্মপরায়ণ নরনারীদের দ্বারা যে-দেশ অধুস্থিত, সে-জাতি ও সে-দেশ যে সর্বপ্রকার বুিধিনিষেধের অতীত হইবে, এ আর আশ্চর্য কথা কি ! এবংবিধ জনগণেরশাসনের জন্য আর সৈন্যসামন্ত পুলিস প্রভৃতির কি প্রয়োজন ? র্তাহাদিগকে কাহারও শাসন করিবার কি প্রয়োজন ? তাহাদের কোন প্রকার শাসনতন্ত্রের অধীনে বাস করিবারই বা কি প্রয়োজন ? তাহারা সাধুপ্রকৃতি মহাত্মা-ৰ্তাহারা ঈশ্বরের অন্তরঙ্গস্বরূপ । আর আমরা শাস্ত্রে দেখিতে পাই—সত্যযুগে একমাত্র এই ব্রাহ্মণ-জাতিই ছিলেন । আমরা মহাভারতে দেখিতে পাই--প্রথমে পৃথিবীর সকলেই ব্রাহ্মণ ছিলেন ; ক্রমে যতই তাহাঁদের অবনতি হইতে লাগিল, ততই তাহারা বিভিন্ন জাতিতে বিভক্ত তইলেন ; আবার যখন যুগচক্র ঘুরিয়া সেই সত্যযুগের অভু্যদয় হইবে, তখন আবার সকলেই ব্রাহ্মণ হইবেন । সম্প্রতি যুগচক্র ঘুরিয়া সত্যযুগের অভু্যদয় স্বচিত হইতেছে--আমি তোমাদের দৃষ্টি এ-বিষয়ে আকর্ষণ করিতেছি । সুতরাং উচ্চবর্ণকে নিম্ন করিয়া, আহার-বিহারে যথেচ্ছাচারিতা অবলম্বন করিয়া, কিঞ্চিৎ ভোগ-সুথের জন্য স্ব স্ব বর্ণাশ্রমের মর্যাদা লঙ্ঘন করিয়া জাতিভেদ-সমস্যার মীমাংস হইবে না ; পরন্তু আমাদের মধ্যে প্রত্যেকেই যদি বৈদান্তিক ধর্মের নির্দেশ পালন করে, প্রত্যেকেই যদি পাৰ্মিক হইবার চেষ্টা করে, প্রত্যেকেই যদি আদর্শ ব্রাহ্মণ হয়, তবেই এই জাতিভেদ-সমস্যার সমাধান হইবে । তোমরা আর্য, অনার্য, ঋষি, ব্রাহ্মণ অথবা অতি নীচ অন্ত্যজ জাতি—যাহাই হও, ভারতবাসী সকলেরই প্রতি তোমাদের পূর্বপুরুষগণের এক মহান আদেশ রহিয়াছে। তোমাদের সকলের প্রতিই এই এক আদেশ, সে আদেশ এই – চুপ করিয়া বসিয়া থাকিলে চলিবে না, ক্রমাগত উন্নতির চেষ্টা করিতে হইবে । চ্চতম জাতি হইতে নিম্নতম পারিয়া ( চণ্ডাল ) পর্যস্ত সকলকেই আদর্শ ব্রাহ্মণ হইবার চেষ্টা করিতে হইবে।” বেদান্তের এই আদর্শ শুধু যে ভারতেই খাটিবে তাহা" নহে—সমগ্র, পৃথিবীকে এই আদর্শ অনুযায়ী গঠন করিবার চেষ্টা করিতে হইবে আমাদের জাতিভেদের ইহাই লক্ষ্য । ইহার উদ্দেশ্য—ধীরে ধীরে সমগ্র মানবজাতি যাহাতে আদর্শ ধামিক হয়—অর্থাৎ ক্ষমা ধুতি শৌচ শাস্তিতে