পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (পঞ্চম খণ্ড).pdf/১১৯

স্বামীজীর বাণী ও রচনা جق a ج আমি তাহ বলিতে অক্ষম । যাহার এ সম্বন্ধে জানিতে “ ইচ্ছা করেন, তাহারা নানাপ্রকার কারুকার্যপূর্ণ দক্ষিণভারতের বড় বড় মন্দিরগুলি দেখিয়া আসিবেন । আমরা বৌদ্ধগণের নিকট হইতে ইহাই মাত্র দায়ম্বরূপ পাইয়াছি। অতঃপর সেই মহান সংস্কারক শঙ্করাচার্য ও তাহার অনুবর্তিগণের অভু্যদয় হইল, আর র্তাহার অভু্যদয় হইতে আজ পর্যস্ত কয়েক শত বর্ষ যাবৎ ভারতের সর্বসাধারণকে ধীরে ধীরে সেই মৌলিক বিশুদ্ধ বৈদান্তিক ধর্মে লইয়া আসিবার চেষ্ট চলিতেছে। এই সংস্কারকগণ সমাজের দোষগুলি বিলক্ষণ জানিতেন, তথাপি তাহারা সমাজকে নিন্দা করেন নাই । তাহারা এ-কথা বলেন নাই—তোমাদের যাহা আছে সব ভুল, তোমাদিগকে সব ফেলিয়া দিতে হইবে । তাহা কখনই হইতে পারে না। আমি সম্প্রতি পড়িতেছিলাম— আমার বন্ধ ব্যারোজ সাহেব বলিতেছেন, ৩০০ বৎসরে খ্ৰীষ্টধর্ম গ্রীক ও রোমক প্রভাবকে একেবারে উলটাইয়া দিয়াছিল । যিনি ইওরোপ, গ্রীস ও রোম দেখিয়াছেন, তিনি কখন এ-কথা বলিতে পারেন না । রোমক ও গ্ৰীক ধর্মের প্রভাব—এমন কি প্রোটেস্টান্ট দেশসমূহে পর্যন্ত রহিয়াছে, নামটুকু বদলাইয়াছে মাত্র ; প্রাচীন দেবগণই নৃতন বেশে বিদ্যমান—কেবল নাম বদলানো । দেবীগণ হইয়াছেন মেরী, দেবগণ হইয়াছেন সাধুবুন্দ (Saints) এবং নূতন নূতন অনুষ্ঠান-পদ্ধতি প্রবর্তিত হইয়াছে। এমন কি, প্রাচীন উপাধি পুষ্টিফেক্স ম্যাক্সিমাস পর্যন্ত রহিয়াছে। স্বতরাং সম্পূর্ণ পরিবর্তন হইতেই পারে না। ইহা বড় সহজ নহে—আর শঙ্করাচার্য এতত্ত্ব জানিতেন, রামানুজও -জানিতেন, এরূপ পরিবর্তন হইতে পারে না । সুতরাং তদানীন্তন প্রচলিত ধর্মরে ধীরে ধীরে উচ্চতম আদর্শের অভিমুখে গড়িয়া তোলা ব্যতীত তাহাদের । আর কোন পথ ছিল না । যদি তাহারা অন্য প্রণালী অবলম্বন করিতে চেষ্টা করিতেন, অর্থাৎ যদি তাহারা একেবারে সব উলটাইয়া দিবার চেষ্টা করিতেন, তবে তাহাদিগকে কপট হইতে হইত ; কারণ তাঁহাদের ধর্মের প্রধান মতই ক্রমোন্নতিবাদ—এই-সকল নানাবিধ সোপানের মধ্য দিয়া আত্মা তাহার উচ্চতম ১ রোমকদিগের পুরোহিত-বিড়ালয়ের প্রধান অধ্যক্ষ এই নামে অভিহিত श्ऊन ! रँशंङ्ग অর্থ প্রধান পুরোহিত,পোপ এখন এই নামে অভিহিত । ...