পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (পঞ্চম খণ্ড).pdf/২৬০

সর্বাবয়ব বেদান্ত 있8 পরমহংসদেবকে লুক্ষ্য করিয়া এ কথা বলিতেছি । তাহার জীবন আলোচনা করিলেই হৃদয়ঙ্গম হয় ষে, উভয় মতই আবশ্বক ; উহারা গণিতজ্যোতিষের ভূকেন্দ্রিক ( Geocentric ) s g5-g-ffāzē (Heliocentric ) TINGH JIH I বালককে যখন প্রথম জ্যোতিষ শিক্ষা দেওয়া হয়, তখন তাহাকে ঐ ভূকেন্দ্রিক মতই শিক্ষা দেওয়া হয়, কিন্তু যখন সে জ্যোতিষের স্বক্ষ স্বক্ষ তত্ত্বসমূহ অধ্যয়ন করিতে প্রবৃত্ত হয়, তখন ঐ সূর্যকেন্দ্রিক মত শিক্ষা করা আবখ্যক হইয়া পড়ে, সে তখন জ্যোতিষের তত্ত্বসমূহ পূর্বাপেক্ষা উত্তমরূপে বুঝিতে পারে। পঞ্চেন্দ্রিয়াবদ্ধ জীব স্বভাবতষ্ট দ্বৈতবাদী হইয় থাকে। যতদিন আমরা পঞ্চেন্দ্রিয় দ্বারা আবদ্ধ, ততদিন আমরা সগুণ ঈশ্বরই দর্শন করিব—সগুণ ঈশ্বরের অতিরিক্ত আর কোন ভাব উপলব্ধি করিতে পারি না, আমরা জগৎকে ঠিক এইরূপই দেখিতে পাইব । রামাতুজ বলেন, যতদিন তুমি আপনাকে দেহ মূল বা জীব বলিয়া জ্ঞান করিতেছ, ততদিন তোমার প্রত্যেক জ্ঞানক্রিয়ায় জীব জগৎ এবং এই উভয়ের কারণস্বরূপ বস্তুবিশেষের জ্ঞান থাকিবে । কিন্তু মনুষ্যজীবনে কখন কখন এমন সময় আসে, যখন দেহের জ্ঞান একেবারে চলিয়া যায়, যখন মন পর্যস্ত ক্রমশঃ সূক্ষ্ম হইতে সূক্ষ্মতর হইয়া প্রায় অস্তুৰ্হিত হয়, যখন যে-সকল বস্তু আমাদের ভীতি উৎপাদন করে, আমাদিগকে দুর্বল করে এবং এই দেহে আবদ্ধ করিয়া রাখে, সেগুলি চলিয়া যায়। তখন—কেবল তখনই সে সেই প্রাচীন মহান উপদেশের সত্যতা বুঝিতে পারে। সেই উপদেশ কি ? ইহৈব তৈর্জিত: সর্গো যেষাং সাম্যে স্থিতং মন: | নির্দোষং হি সমং ব্রহ্ম তস্মাদ ব্রহ্মণি তে স্থিতা: ॥১ —র্যাহীদের মন সাম্যভাবে অবস্থিত, তাহারা এইখানেই সংসার জয় করিয়াছেন। ব্ৰহ্ম নির্দোষ এবং সর্বত্র সম, সুতরাং তাহারা ব্রহ্মে অবস্থিত । সমং পশ্যন হি সর্বত্র সমবস্থিতমীশ্বরম। ন হিনস্তাত্মনাত্মানং ততো যাতি পরাং গতিম্ ॥২ —ঈশ্বরকে সর্বত্র সমভাবে অবস্থিত দেখিয় তিনি আত্মা দ্বারা আত্মাকে হিংসা করেন না, স্বতরাং পরম গতি প্রাপ্ত হন । ১ গীতা, ৫।১* ২ গীতা, ১৩২৮