পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (পঞ্চম খণ্ড).pdf/২৭

S 8 স্বামীজীর বাণী ও রচনা —বেদ, সাংখ্য, যোগ, পাশুপত ও বৈষ্ণব মত—এই সকল ভিন্ন ভিন্ন মতসম্বন্ধে কেহ একটিকে শ্রেষ্ঠ, কেহ অপরটিকে হিতকর বলে । সমুদ্র যেমন নদীসকলের একমাত্র গম্যস্থান, রুচিভেদে সরল-কুটিল নানাপথগামী জনগণেরও তুমিই সেরূপ একমাত্র গম্য। ভিন্ন ভিন্ন পথে যাইলেও সকলেই কিন্তু একই লুক্ষ্যে চলিয়াছে। কেহ একটু বক্রপথে ঘুরিয়া, কেহ বা সরল পথে যাইতে পারে ; কিন্তু অবশেষে সকলেই সেই এক প্রভূর নিকট পৌছিবে । যখন তোমরা শুধু তাহাকে শিবলিঙ্গে নয়, সর্বত্র দেখিবে, তখনই তোমাদের শিব-ভক্তি এবং তোমাদের শিবদর্শন সম্পূর্ণ হইবে । তিনিই যথার্থ সাধু, তিনিই যথার্থ হরিভক্ত, যিনি সেই হরিকে সর্বজীবে ও সর্বভূতে দেখিয়া থাকেন। যদি তুমি শিবের যথার্থ ভক্ত হও, তবে তুমি তাহাকে সর্বজীবে ও সর্বভূতে দেখিবে । যে নামে, যে রূপে তাহাকে উপাসনা করা হউক না কেন, তোমাকে বুঝিতে হইবে যে, সব তাহারই উপাসনা । কাবা-র দিকে মুখ করিয়াই কেহ জাতু অবনত করুক অথবা খ্ৰীষ্ট্ৰীয় গীর্জয় বা বৌদ্ধ চৈত্যেই উপাসন করুক, জ্ঞাতসারে বা অজ্ঞাতসারে সে র্তাহারই উপাসন করিতেছে। যে-কোন নামে যে-কোন মূর্তির উদ্দেশে যে-ভাবেই পুষ্পাঞ্জলি প্রদত্ত হউক না কেন, তাহা ভগবানের পাদপদ্মে পৌছায়, কারণ তিনি সকলের একমাত্র প্রভু, সকল আত্মার অন্তরাত্মা । পৃথিবীতে কি অভাব, ত্বাহা তিনি আমাদের অপেক্ষ অনেক ভালরূপে জানেন । সর্ববিধ ভেদ - দূরীভূত হইবে, ইহা অসম্ভব । ভেদ থাকিবেই। বৈচিত্র্য ব্যতীত জীবন অসম্ভব। চিন্তারাশির এই সংঘর্ষ ও বৈচিত্রাই জ্ঞান উন্নতি প্রভৃতি সকলের মূলে। পৃথিবীতে অসংখ্য পরস্পরবিরোধী ভাবসমূহ থাকিবেই। কিন্তু তাই বলিয়া যে পরম্পরকে ঘৃণা করিতে হইবে, পরস্পর বিরোধ করিতে হইবে, তাহার কোন প্রয়োজন নাই । অতএব সেই মূল সত্য আমাদিগকে পুনরায় শিক্ষা করিতে হইবে, যাহ। কেবলমাত্র এখান হইতে আমাদের মাতৃভূমি হইতেই প্রচারিত হইয়াছিল। আর একবার ভারতকে জগতের সমক্ষে এই সত্য প্রচার করিতে হইবে । কেন আমি এ-কথা বলিতেছি? কারণ এই সত্য শুধু যে আমাদের শাস্ত্ৰ-গ্ৰন্থই ১ মক্কায় অবস্থিত পবিত্র প্রস্তরখণ্ড-সমম্বিত উপাসনাস্থল ।