পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (পঞ্চম খণ্ড).pdf/২৮৭

ՀԳ8 স্বামীজীর বাণী ও রচনা থাকে, তবে ধিক্ আমাদিগকে, যাহারা সেই মহিমান্বিত পুর্বপুরুষগণের বংশধর বলিয়া নিজদিগকে পরিচয় দেয় । 8 o ভদ্রমহোদয়গণ, আমার বিশ্বাস-কতকগুলি প্রধান প্রধান মতবাদে আমাদের সকলেরই সম্মতি আছে । আমরা বৈষ্ণব বা, শৈব হই, শাক্ত বা গাণপত্য হই, প্রাচীন বৈদান্তিক বা আধুনিকগণ র্যাহ্বাদেরই পদামুসরণ করি না কেন, প্রাচীন গোড়া সম্প্রদায়েরই হই, অথবা আধুনিক সংস্কারপন্থী সম্প্রদায়েরই হই, যে আপনাকে হিন্দু বলিয়া পরিচয় দেয়, আমার ধারণায় সে-ই এ-সকল তত্ত্বে বিশ্বাস করিয়া থাকে। অবশ্য ঐ তত্ত্বগুলির ব্যাখ্যাগ্রণালীতে ভেদ থাকিতে পারে, আর থাকাও উচিত ; কারণ আমরা সকলকেই আমাদের ভাবে আনিত্বে পারি না, আমরা যেরূপ ব্যাখ্যা করিব, সকলকেই সেই ব্যাখ্যা লইতে হইবে বা সুকলকেই আমাদের প্রণালী অবলম্বন করিয়া চলিতে হইবে—ঐরূপ চেষ্টাই পাপ—জোর করিয়া এরূপ করিবার চেষ্টা পাপ । *.* ভদ্রমহোদয়গণ, আজ যাহারা এখানে সমবেত হইয়াছেন, তাহারা বোধ হয় সকলেই একবাক্যে স্বীকার করিবেন যে, আমরা বেদকে আমাদের ধর্মরহস্যসমূহের সনাতন উপদেশ বলিয়া বিশ্বাস করি। আমরা সকলেই বিশ্বাস করি, এই পবিত্র শব্দরাশি অনাদি অনন্ত ; প্রকৃতির যেমন আদি নাই, অন্ত নাই বেদেরও তেমনি ; এবং যখনই আমরা এই পবিত্র গ্রন্থের সান্নিধ্যে দণ্ডায়মান হই, তখনই আমাদের ধর্মসম্বন্ধীয় সকল ভেদ, সকল প্রতিদ্বন্দ্বিতার অবসান হয়। আমাদের ধর্মসম্বন্ধীয় সর্বপ্রকার ভেদের শেষ মীমাংসাকারী—শেষ বিচারক এই বেদ । বেদ কি—এই বিষয়ে আমাদের মধ্যে মতভেদ থাকিতে পারে। কোন সম্প্রদায় বেদের অংশবিশেষকে অন্য অংশ অপেক্ষা পবিত্রতর জ্ঞান করিতে পারে। কিন্তু তাহাতে কিছুই আসে যায় না, যতক্ষণ আমরা বলিতে পারি—বেদবিশ্বাসে আমরা সকলেই ভাই ভাই। এই সনাতন পবিত্র অপুর্ব গ্রন্থ হইতেই আজ আমরা যাহা কিছু পবিত্র মহৎ উত্তম বস্তুর অধিকারী, তাহার সবই আসিয়াছে। বেশ, তাই যদি আমরা বিশ্বাস করি, তবে এই তত্ত্বটিই ভারতভূমির সর্বত্র প্রচারিত হউক। যদি ইহা সত্য হয়, তবে বেদ চিরদিনই যে প্রাধান্তের অধিকারী এবং বেদের যে প্রাধান্তে আমরাও বিশ্বাসী, তাহা বেদকে দেওয়া হউক । অতএব আমাদের মিলনের প্রথম’ ভূমি—বেদ ।