পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (পঞ্চম খণ্ড).pdf/৩৯০

আর্য ও তামিল oፃ ፄ আন্দোলনের নেতৃবৃন্দ ইতোমধ্যেই বুঝিতে পারিয়াছেন যে, বেদান্তের উচ্চতম ভাবধারাই ঠাহীদের সামাজিক আশা-আকাঙ্ক্ষার অধ্যাত্ম-রূপান্তর সাধন করিতে পাব্লিবে । গ্রন্থের শেষ ভাগে আমাকে এ বিষয়ে আবার আলোচনা করিতে হইবে। এখন আমি অন্ত একটি প্রধান বিষয়ের আলোচনা করিতে যাইতেছি —দেশের অভ্যন্তরে কার্যক্রম। এই সমস্তার দুইটি দিক—কেবলমাত্র অধ্যাত্ম-রূপান্তর সাধন নয়, যে বিভিন্ন উপাদানে এ জাতি গঠিত, তাহাদের সমীকরণ । বিভিন্ন গোষ্ঠীকে এক আত্মীয়তাসূত্রে বিধৃত করা প্রত্যেক জাতির সাধারণ কর্তব্য । রচনাটি অসমাপ্ত ] আর্য ও তামিল প্রবুদ্ধ ভারত' পত্রিকায় লিখিত ইংরেজী প্রবন্ধের অনুবাদ ] সত্যই, এ এক নৃতাত্ত্বিক সংগ্রহশালা । হয়তো সম্প্রতি আবিষ্কৃত সুমাত্রার অর্ধবানরের কঙ্কালটিও এখানে পাওয়! যাইবে । ডোলমেনদেরও অভাব নাই । চকমকি-পাথরের অস্ত্রশস্ত্রও যে-কোন স্থানে মাটি খুড়িলেই প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যাইবে । হ্রদ•অধিবাসিগণ, অন্ততঃ নদীতীরবাসিগণ—নিশ্চয়ই কোন কালে সংখ্যায় প্রচুর ছিলেন। গুহাবাসী এবং পত্রসজ্জা-পরিহিতগণ এখনও বর্তমান। বনবাসী আদিমু মৃগয়াজীবীদের এখনও এদেশের নানা অঞ্চলে দেখিতে পাওয়া যায়। তাছাড়া নেগ্রিটো-কোলারীয়, দ্রাবিড় এবং আর্য প্রভৃতি ঐতিহাসিক যুগের নৃতাত্বিক বৈচিত্র্যও উপস্থিত। ইহাদের, সঙ্গে মাঝে মাঝে তাতার, মঙ্গোলবংশসস্তৃত ও ভাষাতাত্বিকগণের তথাকথিত আর্যদের নানা প্রশাখা-উপশাখা আসিয়া মিলিত হয়। পারসীক, গ্রীক, ইয়ুংচি, হুন, চীন, সীথিয়ান,—এমন অসংখ্য জাতি মিলিয়া মিশিয়া এক হইয়া গিয়াছে '. ইহুদী, পারসীক, আরব, মঙ্গোলীয় হইতে আরম্ভ করিয়া স্কাণ্ডিনেভীয় জলদস্থ্য ও জার্মান বনচারী দসু্যদল অবধি—যাহারা এখনও একাত্ম হইয়া যায় নাই— এই-সব বিভিন্ন জাতির তরঙ্গায়িত বিপুল মNবসমুদ্ৰ—সুখমান, স্পন্দমান, চেতনায়মান, নিরস্তর পরিবর্তনশীল—উর্ধ্বে উৎক্ষিপ্ত হইয়ু ছড়াইয়া পড়িয়া