পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (পঞ্চম খণ্ড).pdf/৪০৯

‘সামাজিক সম্মেলন অভিভাষণ Siffon attfog-roof otis Social Conference Address-sà infrastbal; ‘Prabuddha Bharata" ইংরেজী মাসিক পত্রিকার ১৯০০ খুঃ ডিসেম্বর সংখ্যায় সম্পাদকীয় প্রবন্ধকাপে লিখিত । আমরা একবাব এক ঘোর ঈশ্বরনিন্দুক ইংরেজের মুখে শুনেছিলাম, ‘সাহেবদের স্বষ্টি কবেছেন ঈশ্বর, নেটিভদের স্বষ্টি করেছেন ঈশ্বর—কিন্তু দেঅঁাশলা জাতের স্পষ্টকত ঈশ্বব নম, অন্য কেউ ।” আজি হঠাৎ একট। জিনিস পড়ে আমাদের ঐ ভাবের একটা কথা মনে পড়ছে । কথাট। কি খুলে বলি । ভারতীয় সামাজিক সম্মেলনের সংস্কারোৎসাহের জীবন্ত বাণীস্বরূপ মি: জাষ্ট্রিস রানাডের প্রারম্ভিক অভিভাষণ কিছু দিন হ’ল আমাদের কাছে এসে সমালোচনাব জন্য পড়ে রয়েছে । পাঠ ক’রে দেখা গেল, ওতে প্রাচীনকালের অসবর্ণ বিবাহের দুষ্টাস্তের একটা লম্ব তালিকা রয়েছে, প্রাচীন ক্ষত্রিয়দের উদার ভাবের বিষয়ে অনেক আলোচনা রয়েছে । ছাত্রমণ্ডলীকে সস্বোধন করেও সুন্দর খাটি উপদেশ সব দেওয়া হযেছে, --আর এগুলি এত ভাবের সহিত এবং এমন মেলায়েম ভাষায় প্রকাশ করা হয়েছে যে, পড়লেই বক্তাকে —বাস্তবিকই প্রশংসা করতে ইচ্ছ। হয় । কিন্তু বক্তৃতাটির শেষ ভাগটায় একটা প্রসঙ্গ রয়েছে, তাতে পঞ্জাব প্রদেশে’ প্রবল নুতন সম্প্রদায়টির জন্য একদল তা চার্য গঠন করবার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে ; দেখা গেল-বক্তা যদিও স্পষ্টতঃ ঐ সম্প্রদায়টির নাম করেননি, কিন্তু আমরা ধরে নিচ্ছি, তিনি আর্যসমাজকে লক্ষ্য করেই কথাটা বলেছেন—যে-সমাজটি, স্মরণ রাখবেন, জনৈক সন্ন্যাসীর দ্বার প্রতিষ্ঠিত । ঐ অংশটা পাঠ ক’রে আমাদের একটু বিস্ময় বোধ হ’ল । আমাদের মনে স্বভাবতই একটা প্রশ্ন উঠল যে, ঈশ্বর তো দেখছি ব্রাহ্মণদেরও স্বষ্টি করেছেন, ক্ষত্রিয়দেরও কষ্ট করেছেন, কিন্তু সন্ন্যাসীদের স্মৃষ্টি করলে কে ? আমাদের পরিজ্ঞাত সকল ধর্ম-সম্প্রদায়েই সন্ন্যাসী ছিল ও আছে—হিন্দু ' সন্ন্যাসী, বৌদ্ধ সন্ন্যাসী, খ্ৰীষ্টান সন্ন্যাসী ; এখন কি ধে-ইসলামধর্মে সন্ন্যাসকে t