পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (পঞ্চম খণ্ড).pdf/৪৩৬

ভারতে খ্ৰীষ্টধর্ম 8చి দেখে । তরবারি ঘুরিয়ে তরঙ্গের পর তরঙ্গের মতো মুসলমানরা ভারতে এসেছে, কিন্তু আজ তারা কোথায় ? •সকল ধর্মের উপলব্ধির শেষ সীমা হচ্ছে একটি আধ্যাত্মিক সত্তার উপলব্ধি । কোন ধর্মই তার বেশী শিক্ষা দিতে পারে না। প্রত্যেক ধর্মেই সার সত্য আছে এবং এই অমূল্য সম্পদের একটি বাহ আধার আছে। ইহুদীর ধর্মগ্রন্থে বা হিন্দুর ধর্মগ্রন্থে বিশ্বাস করাটা গৌণ ব্যাপার। পারিপার্শ্বিক অবস্থাগুলির পরিবর্তন ঘটে, আধার পৃথক পৃথক, কিন্তু মূল সত্য একই থেকে যায়। মূল সত্যগুলি অভিন্ন হওয়ার ফলে প্রত্যেক সম্প্রদায়ের শিক্ষিত ব্যক্তিরা সেগুলিই ধরে থাকেন। যদি একজন খ্ৰীষ্টানকে জিজ্ঞাসা করা যায়, তার ধর্মের মূল সত্য কি, তা হ’লে সে উত্তর দেবে, প্রভূ যীশুর উপদেশ’ । বাকি অধিকাংশই বাজে । তবে অসার অংশটিও নিরর্থক নয় ; এর দ্বারাই আধার নির্মিত হয় । ঝিনুকের খোলাটি আকর্ষণীয় নয়, কিন্তু এর ভিতরেই থাকে মুক্ত। হিন্দু কখনও যীশুর জীবন-চরিত্র আক্রমণ ক’রে কিছু বলবে না ; যীশুর শৈলোপদেশ সে শ্রদ্ধা করে । কিন্তু ক-জন খ্ৰীষ্টান হিন্দু-ঋষিদের উপদেশের কথা জানে বা শুনেছে ? তারা মূখের স্বর্গে বাস করে । জগতের একটি ক্ষুদ্র অংশ খ্ৰীষ্টধর্মে দীক্ষিত হওয়ার পূর্বে খ্ৰীষ্টধর্ম বিভিন্ন মতবাদে বিভক্ত ছিল । এই হ’ল প্রকৃতির নিয়ম । ধৰ্মজগতের এই মহান ঐকতান থেকে একটি মাত্র যন্ত্র কেন গ্রহণ কর ? এই অপুর্ব ঐকতান চলতে থাকুক। পবিত্র হও । কুসংস্কার পরিত্যাগ কর এবং প্রকৃতির আশ্চর্য সমন্বয় লক্ষ্য কর । কুসংস্কারই ধর্মের উপর আধিপত্য করে। সকল ধর্মই ভাল, কারণ মূলু সত্য সর্বত্র এক। প্রত্যেক মাহুষকে তার ব্যক্তিত্বের পুর্ণ বিকাশ করতে হবে । কিন্তু এই ব্যষ্টিগুলি নিয়েই গড়ে ওঠে পুর্ণাঙ্গ সমষ্টি । এই চমৎকার পরিবেশ এখনই রয়েছে ; এই অপুর্ব সৌধ নির্মাণের জন্য প্রত্যেক ধর্মবিশ্বাসেরই কিছু না কিছু দেবার আছে। - যীশুখ্রষ্টের চরিত্রের সৌন্দর্য যে-হিন্দু দেখতে পায় না, তাকে আমি করুণার পাত্র ব’লে মনে করি । হিন্দু-খ্ৰীষ্টকে যে-খ্ৰীষ্টান শ্রদ্ধা করে না, তাকেও আমি করুণা করি। মানুষ যত বেশি নিজের দিকে দৃষ্টি দেয়, প্রতিবেশীর দিকে দৃষ্টি তার তত কমে যায়। যারা অপরকে ধর্মাস্তরিত করে বেড়ায় এবং অপরের আত্মাকে পরিত্রাণী করার জন্য খুব বেশী ব্যস্ত, তারাই বহু ক্ষেত্রে নিজেদের আত্মাকে স্কুলে যায়। একজন মহিলা আমাকে ত্ত্বিজ্ঞাসা করেছিলেন,