পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (পঞ্চম খণ্ড).pdf/৮৭

이 3 স্বামীজীর বাণী ও রচনা বৈজ্ঞানিক বলিয়াছেন, বেদান্তের সিদ্ধান্তগুলি অপুর্ব যুক্তিপূর্ণ। . আমার সহিত ইহাদেব একজনের বিশেষ পরিচয় আছে । এদিকে র্তাহার খাইবার বা গবেষণাগার হইতে বাহিরে যাইবার অবকাশ নাই, অথচ তিনি ঘণ্টার পর ঘণ্ট। আমার বেদান্তবিষয়ক বক্তৃতা শুনিতেছেন। কারণ জিজ্ঞাসা করিলে তিনি বলেন —বেদান্তের উপদেশগুলি এতদূর বিজ্ঞানসম্মত, বুর্তমান যুগের অভাব ও আকাজক্ষাগুলি বেদাস্ত এত সুন্দরভাবে পুরণ করিয়া থাকে, আর আধুনিক বিজ্ঞান ক্রমশ: যে-সকল সিদ্ধান্তে উপনীত হইতেছে, সেগুলির সহিত বেদান্তের এত সামঞ্জস্য যে, আমি ইহার প্রতি আকৃষ্ট না হইয়া থাকিতে পারি না । ধর্মগুলির তুলনামূলক সমালোচনা করিয়া দুইটি বৈজ্ঞানিক সিদ্ধান্ত পাওয়া যায় ; সেই দুটির প্রতি আপনাদের মনোযোগ আকর্ষণ করিতে ইচ্ছা করি। প্রথম তত্ত্বটি এই : সকল ধর্মই সত্য । আর দ্বিতীয়টি : জগতের সকল বস্তু আপাতদৃষ্টিতে বিভিন্ন বলিয়া মনে হইলেও সবই এক বস্তুর বিকাশমাত্র । বেবিলোনিয়ান ও য়াহুদীদের ধর্মেতিহাস অালোচনা করিলে আমরা একটি বিশেষ ব্যাপার লক্ষ্য করিয়া থাকি । আমরা দেখিতে পাই--বেবিলোনীয় ও য়াহুদী জাতির মধ্যে নানা ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র শাখা ও প্রত্যেকের পৃথক পৃথক দেবতা ছিল। এই সমুদয় পৃথক পৃথক্ দেবতার আবার একটি সাধারণ নাম ছিল। বেবিলোনীয় দেবতাদের সাধারণ নাম ছিল ‘বল’ । তাহদের মধ্যে ‘বল মেরোদক’ প্রধান । কালে এই একটি শাখা জাতি সেই জাতির অস্তগত অন্যান্য শাখাজাতিগুলিকে জয় করিয়া নিজের সহিত মিশাইয়া লয়। ইহার স্বাভাবিক ফল এই হয় যে, বিজেতা জাতির দেবতা অন্যান্য শাখাজাতির, দেবতাগুলির শীর্ষস্থান অধিকার করে । সেমাইট জাতি যে তথাকথিত একেশ্বরবাদ লইয়া গৌরব করিয়া থাকে, তাহা এইরূপে স্বল্প হইয়াছে। য়াহুদী জাতির দেবতাদের সাধারণ নাম ছিল ‘মোলক । ইহাদের মধ্যে ইস্রায়েল জাতির দেবতার নাম ছিল ‘মোলক-য়াভা’ । এই ইস্রায়েল জাতি ক্রমশঃ উহার সমশ্রেণীস্থ অন্যান্য কতকগুলি জাতিকে জয় করিয়া নিজেদের মোলককে অন্যান্ত মোলকগণের অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ ও প্রধান বলিয়া ঘোষণা করিল। এইরূপ ধর্মযুদ্ধে যে-পরিমাণ রক্তপাত ও পাশবিক অত্যাচার হইয়াছিল, তাহা আপনারা অনেকেই জানেন । পরবর্তী কালে বেবিলোনীয়েরা মোলক-য়াভার এই প্রাধান্ত লোপ কয়িতে চেষ্টা করিয়াছিল, কিন্তু কৃতকার্য হয় নাই । t