পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (প্রথম খণ্ড).pdf/১৮৯

কর্মযোগ-প্রসঙ্গে যাবতীয় স্কুল ও স্বয় বস্তু হইতে জাঙ্কাকে পৃথক্ করাই আমাদের লক্ষ্য। এই অবস্থা লাভ হইলে বোধ হইবে, আত্মা সৰ্বকালে একাই বিদ্যমান ছিলেন–র্তাহাকে স্বধী করিবার জন্য অন্য কাহারও প্রয়োজন নাই। স্বর্থী झङ्केतांब्र छछ जांभब्रां शङशिम यद्दछद्र ॐ*ीव्र बिर्डब्रबैौल थांकिरा, डङनि स्रांशव्र} ক্রীতদাস। ‘পুরুষ যখন দেখেন তিনি মুক্ত, তাহার পূর্ণতার জন্য কিছুরই প্রয়োজন নাই এবং এই প্রকৃতি সম্পূর্ণ অনাবশ্বক, তখন মুক্তি বা কৈবল্য লাভ হয় । কয়েকট ডলারের প্রত্যাশায় মানুষ ছুটাছুটি করে এবং ইহার জন্য সে তাহার প্রতিবেশীকে প্রতারণা করিতেও কুষ্ঠিত হয় না। কিন্তু তাহার। যদি নিজেদের সংষত করিতে পারে, তবে কয়েক বৎসরের মধ্যেই তাহাদের চরিত্র এরূপ উন্নত হুইবে যে, তখন তাহার ইচ্ছা করিলেই লক্ষ লক্ষ ডলার উপার্জন করিতে পরিবে । তখন তাহীদের ইচ্ছাশক্তি জগৎকে নিয়ন্ত্রিত করিবে। কিন্তু আমরা সব বড়ই নির্বোধ ! 像 একজনের ভুলক্রটির কথা সর্বসমক্ষে বলিয়া লাভ কি ? এভাবে ক্রটি সংশোধিত হয় না। কারণ কৃতকর্মের জন্ত মানুষকে দুঃখ ভোগ করিতে হইবেই। অবশুই চেষ্টা করিয়া উন্নতিলাভ করিতে হইবে। যাহার দৃঢ় এবং শক্তিশালী, জগৎ তাহাদেরই প্রতি সহানুভূতিশীল। ষে-কাজ মানবজাতি ও প্রকৃতির উদ্দেশ্যে স্বেচ্ছাপ্রণোদিতভাবে অর্পিত, তাহাই আসক্তি २ी दकएमब्र कांब्र१ एञ्च मां । কোন প্রকার কর্তব্য কর্মই তুচ্ছ নয়। নিম্নতর কার্য করে বলিয়াই একজন –ষে উচ্চতর কার্য করে তাহার তুলনায় নিম্নস্তরের হয় না। কে কিরূপ কর্তব্য করিতেছে দেখিয়া মাতুষকে বিচার করা উচিত নয় ; সেই কর্তব্য সে কিভাবে সম্পাদন করিতেছে, তাহ দেখিয়া বিচার করা উচিত। ঐ কার্য করিবার ধরন এবং শক্তিই মানুষের যথার্থ পরীক্ষা। প্রত্যহ আবোলउपनि बकिग्री थां८कम, ७बब ७कजम श्रशां”क अरभक ८ष भूफ़ि बिछ गरेनग्नि e कई चश्नां८व्र अङि श्रब्रनशब्दब्रव्र भcथा ७करजांफ़ शमग्न यजबूङ খুঁত প্রস্তুত করিতে পারে, সে বড়।