পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (প্রথম খণ্ড).pdf/২৬৫

- م"، سڈ" , " ، w w i " ; - r * * - ، حص " &#" 1. * , * *- ఇs) (nerve-current), চিন্তাশক্তিরূপে ও দৈহিক লক্ষুন্ন ক্রিয়ারূপে প্রকাশিত হইয়াছে। छेिखांलङि रुहेरठ थांब्रड कबिच्च ब्रिव्रज्ञ अंखि गर्दछ नव किडूहे aांभद्र क्किांननांज । वांक ७ चच्छैनrख्द्र गरुण भङि वक्ष्म उांशप्नब भूणांक्शंइ अंबब क८ब्र, ठथन्न ठांशं८क्ब्र नभ४ि८कहे 'थांथ' वrण । वथन चखि वा बांछि किडूरे हिन न, वथन ऊरबांबांद्रा ऊषः थांबूठ हिण, छषब कि हिन ?” wहे जांकांलरे अउिन्छ रहेब्रा अवशिष्ठ झिण । थांप्नद्र नंछि क्रक झिण, किरू তখনও প্রাণের অস্তিত্ব ছিল। আমরা আধুনিক বিজ্ঞানের দ্বারাও জমিতে পারি যে, জগতে স্বত কিছু শক্তির বিকাশ হুইয়াছে, তাহাজের সমষ্টি छिंद्रकांन जबांब थां८क, भै *ङिसनि कझां८ख *ांड छांव थांइ१ कहब-चवाङ घवहांग्र गंभम क८ब्र, नद्रकटब्रव्र चांशिं८ङ छैशंब्रांहे चांबांब्र वाङ श्ब्राः আকাশের উপর আঘাত করিতে থাকে। এই আকাশ হইতে বিৰিৰ ৰূপ বিকশিত হয় ; আর আকাশ পরিণাম-প্রাপ্ত হইতে আরম্ভ করিলে এই প্রাণও बांबांक्षयंकांब अंखिङ्ग८* *ब्रिशंष्ठ श्ब्री थां८क ।। ७lहे थां८ठंब्र थङ्कठ उख् জানা এবং উহাকে নিয়ন্ত্ৰিত করিবার চেষ্টাই প্রাণায়ামের প্রকৃত অর্থ। এই প্রাণায়ামে সিদ্ধ হইলে আমাদের নিকট অনন্ত শক্তির দ্বার খুলিয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ মনে কর, কোন ব্যক্তি এই প্রাণের বিষয় সম্পূৰ্ণৰূপে বুঝিতে পারিলেন এবং উহাকে জয় করিতেও সক্ষম হইলেন, তাহা হইলে জগতে এমন কি শক্তি আছে, যাহা তাহার আয়ত্ত না হয় ? উপহার আজ্ঞায় স্বৰ্ধ-নক্ষত্ৰ স্থানচ্যুত হয়, ক্ষুত্রতম পরমাণু হইতে বৃহত্তম স্বর্ব পর্যন্ত র্তাহার বীভূত হয়, কারণ তিনি প্রাণকে জয় কৰিয়াছেন। এইরূপ শক্তিলাভ করা: প্রাণায়াম-সাধনের লক্ষ্য । যখন যোগী সিদ্ধ হন, তখন প্রকৃতিতে এমন কোন DD DDS DD DDD BB D DBBBS BD DDB BBBBBB BBB चांश्तांम करबन, छैशंग्रां ॐांशांब चांखांशांटजहे उ९चनां९ चांशयम काइम ; DDDDDDD DBBBD DDS BBB BDD DDDBD BBBD DD S প্রকৃতির সব শক্তিই ক্রীতদাসের মতো তাহার আদেশ পালন করে। জঙ্গলোকের যোগীৰ এই-সকল কার্যকলাপ দেখিয়া বলে, এগুলি অলৌকিক । श्लूिजानत्र भक :वचिडे भरे cष, डांशंब cष-८कांब उरु चाप्नांश्मा कक्रक • बागलागीज नखानीख्वीन्-श्या।ि r DD BBD DBBBB BBDSDDBSBB BBBBS BB BBBS