পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (প্রথম খণ্ড).pdf/৩৩০

৩e 6 चांत्रैौद्यौब्र बांशैो ७ ब्राक्रम cव-८कए ७ङ्ग* कब्रिाड नांदब्र ; किरू बिबि ७हेक्कन जन्झबांब चच८क খামাইতে পারেন, তিনিই মহাশক্তিধর পুরুষ। ছাড়িয়া দেওয়া ও বেগ সংবত করা—ইহাঙ্গের মধ্যে কোনটিতে অধিকতর শক্তির প্রয়োজন ? শান্ত ব্যক্তি অলপ ব্যক্তির মতো নয় । সত্ত্বভাবকে জড়তা বা অলসতা মনে করিও না। যিনি মনের এই তরঙ্গগুলি নিজের আয়ত্তে আনিতে পারিয়াছেন, डिनिहे नांख शूझद । क्रिब्रांनैणऊ ब्रिव्रडब्र अख्द्रि ७ लांख्खांब खेकङब्र শক্তির প্রকাশ । এই চিত্ত সর্বদাই উহার স্বাভাবিক পবিত্র অবস্থা ফিরিয়া পাইবার চেষ্টা করিতেছে, কিন্তু ইক্রিয়গুলি উহাকে বাহিরে আকর্ষণ করিতেছে। চিত্তকে দমন করা, উহার বাহিরে যাইবার প্রবৃত্তিকে নিবারণ করা ও উহাকে প্রত্যাবৃত্ত করিয়া সেই চৈতন্যঘন পুরুষের নিকটে যাইবার পথে ফিরানো— ইহাই যোগের প্রথম সোপান ; কারণ কেবল এই উপায়েই চিত্ত উহার প্রকৃত পথে যাইতে পারে। যদিও উচ্চতম হইতে নিম্নতম সকল প্রাণীর মধ্যেই এই চিত্ত রহিয়াছে, তথাপি কেবল মহন্তদেহেই উহাকে আমরা বুদ্ধিরূপে বিকশিত দেখিতে পাই। চিত্ত যতদিন না বুদ্ধির আকার ধারণ করিতেছে, ততদিন উহার পক্ষে এই-সকল ৰিভিন্ন সোপান অতিক্রম করিয়া আত্মাকে মুক্ত করা সম্ভব নয়। গোরু বা কুকুরের পক্ষে সাক্ষাৎ মুক্তি সম্ভব নয়, কারণ যদিও উহাদের মন (চিত্ত ) অাছে, উহা এখনও বুদ্ধির আকার ধারণ করিতে পারে নাই । এই চিত্ত অবস্থাভেদে নানা রূপ ধারণ করে, যথা—ক্ষিপ্ত, মূঢ়, বিক্ষিপ্ত ও একাগ্র।” মন এই চারি অবস্থায় চারিপ্রকার রূপ ধারণ করিতেছে। <थथभ ‘क्रिg'-८ष च्यवहांब्र यत्र क्रांब्रिटिक छ्फ़ांहेग्रां यांग्न, cष च्यदहांच्च कर्धবাসনা প্রবল থাকে। এইরূপ মনের চেষ্টা—কেবলই স্থখ দুঃখ এই দ্বিবিধ ভাবে প্রকাশিত হওয়া। তারপর মূঢ় অবস্থা—উহ। তমোগুণাত্মক ; উহার ८छ्डे ८कषण अ*८ब्रव्र चमिटे कब्रां । ‘विकिशु' च्षरान्हांग्न अब ८करवान्न शि८कहे যাইবার চেষ্টা করে। এখানে টীকাকার বলেন, বিক্ষিপ্ত অবস্থা দেবতাদের ১ এখানে নিয়ন্ধ অবস্থায় কথা বলা হয় নাই, কারণ ঐ অবস্থাকে প্রকৃতপক্ষে চিত্তবৃত্তি বলা বাইতে পারে না।