পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (প্রথম খণ্ড).pdf/৩৮১

जांथन-*ांघ ' \$& à .cएञ्च९ झूटर्थबबांशंङम् ॥ ७७ ॥ —ষে দুঃখ এখনও আসে নাই, তাহা ত্যাগ করিতে হইবে। কর্মের কিঞ্চিদংশ আমাদের ভোগ হইয়া গিয়াছে, কিঞ্চিদংশ আমরা বর্তমানে ভোগ করিতেছি, অবশিষ্টাংশ ভবিষ্যতে ফলপ্রদানোমুখ হইয়৷ আছে। আমাদের যাহা ভোগ হইয়া গিয়াছে, তাহ তো চুকিয়া গিয়াছে। আমরা বর্তমানে যাহা ভোগ করিতেছি, তাহা অামাদিগকে ভোগ করিতেই হইবে, কেবল যে-কৰ্ম ভবিষ্যতে ফলপ্রদানোন্মুখ হইয়া আছে, তাছাই আমরা জয় করিয়া নিয়ন্ত্রিত করিতে পারিব। এই দিকেই আমাদের সকল শক্তি নিয়োজিত করিতে হইবে। এজন্যই পতঞ্জলি বলিয়াছেন (২।১• ) —সংস্কারগুলিকে কারণে লয় করিয়া নিয়ন্ত্রিত করিতে হইবে। গ্রন্থদ্বগুয়োঃ সংযোগে হেয়হেতু ॥১৭ —এই যে হেয়, অর্থাৎ যে দুঃখকে ত্যাগ করিতে হইবে, তাহার কারণ দ্রষ্টা ও দৃশ্যের সংযোগ । এই ভ্ৰষ্টার অর্থ কি ? মানুষের আত্মা—পুরুষ। দৃপ্ত কি ? মন হইতে আরম্ভ করিয়া সুর্গ ভূত পর্যন্ত সমুদয় প্রকৃতি। এই পুরুষ ও (প্রকৃতির) মনের সংযোগ হইতেই সমুদয় স্থখদুঃখ উৎপন্ন হইয়াছে। তোমাদের অবস্ত স্মরণ আছে, এই যোগশাস্ত্রের মতে পুরুষ শুদ্ধস্বরূপ ; যখনই উহা প্রকৃতির সহিত সংযুক্ত হয়, তখনই প্রকৃতিতে প্রতিবিম্বিত হইয়া স্থখ বা দুঃখ অহুভব क८ब्र वजिब्रां भद्रब एञ्च । প্রকাশক্রিয়াস্থিতিশীলং ভূভেস্ক্রিয়াত্মকং ভোগাপবর্গার্থং দৃশ্যম্ ॥১৮ ॥ —"শু বলিতে ভূত ও ইন্দ্রিয়গণকে বুঝায়। উহা প্রকাশ-ক্রিয়াও স্থিতিশীল। উহা জষ্টার অর্থাৎ পুরুষের ভোগ ও মুক্তির জন্ত । দৃপ্ত অর্থাৎ প্রকৃতি ভূত ও ইন্দ্ৰিয়সমষ্টি দ্বারা গঠিত ; ভূত বলিতে স্থল, স্বস্ব সর্বপ্রকার ভূতকে বুঝাইবে, আর ইন্দ্রিয় অর্থে চক্ষুরাদি সমূদয় ऎविब्र, बन थङ्गख्रिक७ बूकांहेष्व । फेशंप्नब थर्ष वा ७१ चांबांबू ख्मि