পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (প্রথম খণ্ড).pdf/৪২৯

কৈবল্য-পদ \లిథి uहें अखिखजिब्र ब्रश्छ चवशङ शब, उथनहे डिनि अशिङी-मांभक खे”ांशांम হইতে যত ইচ্ছা তত মন ও শরীর নির্মাণ করিতে পারেন। उखा श्रुबिजभञांश्झम् ॥ ७ ॥ --ভিন্ন ভিন্ন প্রকার চিত্তের মধ্যে যে-চিত্ত সমাধিদ্বারা লব্ধ, তাহ বাসনাশূন্ত । ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তিতে যে আমরা ভিন্ন ভিন্ন প্রকার মন দেখিতে পাই, তন্মধ্যে যে মনের পূর্ণ একাগ্রতা বা সমাধি-অবস্থা লাভ হইয়াছে, তাহাই সর্বোচ্চ। যে ব্যক্তি ঔষধ, মন্ত্র অথবা কৃচ্ছতাবলে কতকগুলি শক্তি লাভ করে, তাহার তখনও বাসন থাকে, কিন্তু যে ব্যক্তি ধ্যানযোগের দ্বারা সমাধি লাভ করে, কেবল সেই ব্যক্তিই সকল বাসনা হইতে মূক্ত। কর্মাশুক্লাকৃষ্ণং যোগিনস্ক্রিবিশ্বমিভরেষাম ॥ ৭ । —যোগীদের কর্ম কৃষ্ণও নয়, শুক্লও নয়, কিন্তু অন্যান্ত ব্যক্তির পক্ষে কর্ম ত্রিবিধ—অর্থাৎ শুক্ল, কৃষ্ণ ও মিশ্র । যখন যোগী- সিদ্ধি বা পূর্ণতা লাভ করেন, তখন র্তাহার কার্য ও ঐ কার্যদ্বারা যে-সব কর্মফল উৎপন্ন হয়, সেগুলি আর র্তাহাকে বাধিতে পারে না ; কারণ তিনি তো ঐগুলি চান নাই। তিনি কেবল কর্ম করিয়া যান। তিনি পরহিতের জন্য কর্ম করেন, কল্যাণ-কর্ম করেন, কিন্তু ফলের দিকে তাকান না, অতএব কর্মফল তাহাকে স্পর্শ করিবে না। কিন্তু সাধারণ মামুষের কথা আলাদা ; যাহারা এই সর্বোচ্চ অবস্থা লাভ করে নাই, তাহাদের পক্ষে কর্ম ত্রিবিধ—কৃষ্ণ ( অসৎ বা অশুভ কর্ম ), শুক্ল ( সৎ বা শুভ কর্ম ) ও মিশ্র । ততস্তদ্বিপাকামুগুণনামেবাভিব্যক্তিবাসনানাম ॥ ৮ ॥ –এই ত্ৰিবিধ কৰ্ম হইতে কেবল সেই বাসনাগুলি প্রকাশিত হয়, যেগুলি সেই অবস্থায় প্রকাশ পাইবার উপযুক্ত। ( অন্যগুলি সেই সময়ের জন্য স্তিমিতভাবে থাকে । ) মনে কর, আমি সং অসৎ ও মিশ্রিত—এই তিন প্রকার কর্মই করিলাম ; তারপর মনে কয়, আমার মৃত্যু হইল, আমি স্বর্গে দেবত হইলাম।