পৃষ্ঠা-পঙক্তি ס\ל ף
তথ্যপঞ্জী 8:ፃ আকবরের ধর্মসভা সম্রাট আকবর ( ১৫২৬-১৬০৫ ) প্রচলিত ধর্মগুলির মতবাদ বিষয়ে আলোচনার জন্ত ফতেপুর সিক্রির রাজভবনে ইবাদতখানা’ বা পূজামন্দির নির্মিত করিয়াছিলেন। এখানে নিয়মিতভাবে ধর্মসভা আহত হইত এবং সকল ধর্মের প্রতিনিধিগণ নিজ নিজ ধর্মের তত্ত্বগুলি ব্যাখ্যা করিতেন । সর্বাপেক্ষা প্রাচীন সন্ন্যাসি-সমাজ বৈদিক সন্ন্যাসিগণই প্রাচীনতম সন্ন্যাসী । অশোকের শিলালিপিতে অন্য ধর্মাবলম্বী সন্ন্যাসিগণের উল্লেখ আছে, তাহা হইতে প্রমাণিত হয় বৌদ্ধসন্ন্যাসীদের পূর্বেও ভারতে সন্ন্যাসি-সম্প্রদায় ছিল, যদিও বৌদ্ধধর্মই ঐতিহাসিক যুগের সর্বপ্রথম সংঘবদ্ধ সন্ন্যাসিসমাজ । বেদের জ্ঞানকাও (বেদান্ত ) মুখ্যতঃ সন্ন্যাসীদের দ্বারাই অমুষ্ঠিত হইত। বৃহদারণ্যক ও মুণ্ডক-উপনিষদে সন্ন্যাস বিষয়ে স্পষ্ট উল্লেখ আছে। চতুর্থ আশ্রম—সন্ন্যাস গ্রহণের জন্যই যাজ্ঞবল্ক্য গৃহত্যাগ করেন । সর্বধর্মের প্রস্তুতি-স্বরূপ বেঙ্গ পৃথিবীর মধ্যে সর্বাপেক্ষা প্রাচীন ধর্মীয় সাহিত্য। বেদ হইতেই বিভিন্ন ধর্মভাব প্রস্থত হইয়াছে। মই বলিয়াছেন— ‘বেদোহখিলধর্মমূলম্—বেদই সকল ধর্মের মূল। সকল ধর্মই প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে বেদ হইতেই আত্মা পরলোক প্রভৃতি অতীন্দ্রিয় বিষয়ের ভাবগুলি পাইয়াছে। ইহুদীদের খাটি বংশধরগণের অবশিষ্টাংশ নীরোর রাজত্বকালে ৭০ খৃঃ টাইটাস কর্তৃক জেরুজালেম ধ্বংসের পর ইহুদীরা পৃথিবীর সর্বত্র ছড়াইয়া পড়ে। ফলে বিভিন্ন দেশে তাহাদের চরম নিপীড়ন সহ করিতে হয়, এবং তাহাদের জাতীয় বহু বৈশিষ্ট্য নষ্ট হইয়া যায়। কিন্তু ভারতে যাহারা আসে, তাহারা নির্বিঘ্নে নিজেদের ধর্মাচার ও কৃষ্টি বজায় রাখিয়া অদ্যাবধি বাস করিতেছে ।
