পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (প্রথম খণ্ড).pdf/৬৮

锦8 चाशैौक़ौब बांनै ७ ब्रायां বা আবরণউন্মোচন করে (unveil)। মাহববাহ শিক্ষা করে প্রকৃতপক্ষে cन ॐश ‘च्षांतिकांब्र क८ब्र' । 'Discover' शंकठिंब अर्थ-चबख लांtबद्र थमेिचङ्गत्र बिछ च्यांग्रां श्हेरङ चांदइ१ जब्रांहेब्रां ज७ब्रां । च्यांयब्रां वजि, मिठेछैब! মাধ্যাকর্ষণ আবিষ্কার করিয়াছিলেন। উহা কি এক কোণে বলিয়। তাছার छछ च८°क कब्रिटडझिल ? बां, ऐश ऊँांशंद्र बिख भरमहे यवहिङ हिज । সময় আসিল, অমনি তিনি উহা দেখিতে পাইলেন । মাস্থ্য ৰক্তপ্রকার खांमगांउ कब्रिप्रांप्छ्, नवहे शम श्हे८ङ । खगं८ङब्र चनरू भूखकांशांब cठांबांब्रहे মনে । বহির্জগৎ কেবল তোমার নিজ মনকে অধ্যয়ন করিবার উত্তেজক কারণ—উপলক্ষ মাত্র, তোমার নিজ মনই সর্বদা তোমার অধ্যয়নের বিষয়। আপেলের পতন নিউটনের পক্ষে উদ্দীপক কারণ-স্বরূপ হইল, তখন তিনি নিজের মন অধ্যয়ন করিতে লাগিলেন। তিনি তাহার মনের ভিতর পূর্ব হইতে অবস্থিত ভাবপরম্পর আর একভাবে সাজাইয়া উহাদের ভিতর একটি নূতন শৃঙ্খলা আবিষ্কার করিলেন ; উহাকেই আমরা মাধ্যাকর্ষণের নিয়ম বলি। উহা আপেলে বা পৃথিবীর কেন্দ্রে অবস্থিত কোন পদার্থে ছিল না। অতএব লৌকিক বা পারমার্থিক সমুদয় জ্ঞানই মানুষের মনে। অনেক স্থলেই উহার আবিষ্কৃত (বা অনাবৃত ) হয় না, বরং আবৃত থাকে ; যখন এই আবরণ ধীরে ধীরে সরাইয়া লওয়া হয়, তখন আমরা বলি, জামরা শিক্ষা করিতেছি, এবং এই আবরণ অপসারণের কাজ যতই অগ্রসর হয়, জ্ঞানও ততই অগ্রসর হইতে থাকে। এই আবরণ র্যাহার ক্রমশঃ উঠিয়া ৰাইতেছে, তিনি অপেক্ষাকৃত জ্ঞানী ; যাহার আবরণ খুব বেশী, সে অজ্ঞান ; আর ষে ব্যক্তি হইতে অজ্ঞান একেবারে চলিয়া গিয়াছে, তিনি সর্বজ্ঞ। পূর্বে অনেক সর্বজ্ঞ পুরুষ ছিলেন ; আমার বিশ্বাস একালেও অনেক হইবেন, আর আগামী কল্পসমূহে অসংখ্য সর্বজ্ঞ পুরুষ জন্মাইবেন। অগ্নি যেমন একখণ্ড চকমকিতে নিহিত থাকে, জ্ঞান তেমনি মনের মধ্যেই রহিয়াছে ; উদ্দীপক কারণটি যেন ঘর্ষণ, জ্ঞানাগ্নিকে প্রকাশ করিয়া দেয়। আমাদের সকল ভাব ও কার্ধ সম্বন্ধেও সেইরূপ ; যদি আমরা ধীরভাবে নিজেদের অন্তঃকরণ অধ্যয়ন করি, তবে দেখিব, আমাদের হাসি-কান্না, সুখ-দুঃখ, আশীর্বাঙ্গ-অভিসম্পাত, নিন্দ-স্থখ্যাতি —সবই আমাদের মনের উপর বহির্জগতের বিভিন্ন আঘাতের দ্বারা জামাদের ভিতর হইতেই উৎপন্ন। উহাদের ফলেই আমাদের বর্তমান চরিত্র গঠিত ;