পাতা:স্বামী বিবেকানন্দের বাণী ও রচনা (প্রথম খণ্ড).pdf/৭৮

(t B चांशैौर्छौब्र खांशैौ ७ ब्रक्रम छांशंzशञ्च नकल कांzछरे ऋम क्टिरुटकब्र जाकांक अछूछव कब्रिटक् ॥ हे তাহাদের দুর্বল করিয়া দিবে, এবং অন্তান্ত দুর্বলতা অপেক্ষা প্রতিনিয়ত এইরূ আত্মপ্লানি হইতে অধিকতর পাপ উদ্ভূত হইৰে। ষে-ব্যক্তি নিজেকে য়ু করিতে আরম্ভ করিয়াছে, তাহার অবনতির দ্বার উদঘাটিত হইয়াছে জাতি সম্বন্ধেও এ-কথা সত্য । ( আমাদের প্রথম কর্তব্য-নিজেকে স্বণ না কর। উন্নত হইতে হই। প্রথম নিজের উপর, তারপর ঈশ্বরের উপর বিশ্বাস আবশুক। বাহার নিজে উপর বিশ্বাস নাই, তাহার কখনই ঈশ্বরে বিশ্বাস আসিতে পারে না ..) कर्डया ७ नमांकांब्र अरुन्हांtउटम डिब्र छिब्र, हेश चौकांब्र कब्र बाउँौए আমাদের গত্যন্তর নাই। অন্যায়ের প্রতিকার করিলে সর্বক্ষেত্রেই যে कब्र श्हेल-डांश बग्न, किरू श्रदशांविष्ञtष श्रछां८ब्रब थङि८ब्रांथ कब्रांहे মানুষের কর্তব্য হইতে পারে । পোশ্চাত্য দেশে তোমরা অনেকে ভগবদগীতার দ্বিতীয় অধ্যায় পাঠ করিয়া হয়তো আশ্চর্ষ হইয়াছ ; বিপক্ষগণ আত্মীয় ও বন্ধুবান্ধব বলিয়া এবং "অহিংসাই পরম ধর্ম এই অজুহাতে অর্জুন যখন যুদ্ধ করিতে—প্রতিরোধ করিতে অনিচ্ছা প্রকাশ করিলেন, শ্ৰীকৃষ্ণ তখন র্তাহাকে কাপুরুষ ও কপট বলিয়াছেন। এটি একটি প্রধান শিক্ষণীয় বিষয় যে, সকল ব্যাপারেই চরম বিপরীত প্রাস্তুদুইটি দেখিতে একই প্রকার। চূড়ান্ত ‘অস্তি’ ও চূড়ান্ত নাস্তি’ সকল সময়েই সদৃশ। আলোক-কম্পন যখন অতি যুদ্ধ, তখন উহা অামাদের দৃষ্টিগোচর হ্য না, অতি দ্রুত কম্পনও আমরা দেখিতে পাই না। শব্দ সম্বন্ধেও ঐরূপ ; আতি নিম্নগ্রামের শব্দ শুনা যায় না, অতি উচ্চগ্রামের শব্দও শুনা যায় না। ‘প্রতিকার’ ও ‘অপ্রতিকারে প্রভেদও এইরূপ । একজন কোন অন্তায়ের প্রতিকার করে না, কারণ সে দুর্বল অলস ও প্রতিকারে অক্ষম ; প্রতিকারের ইচ্ছ। নাই বলিয়া প্রতিকার করে না, তাহা নয়। আর একজন জানে, ইচ্ছা করিলে সে দুৰ্নিবার আঘাত হানিতে পারে, তথাপি সে শুধু ষে জাঘাত করে না—তাহা নয়, বরং শত্রুকে আশীৰ্বাদ করে। ষে ব্যক্তি দুর্বলতাবশতঃ প্রতিকার করে না, সে পাপ করিতেছে ; স্বতরাং এই অপ্রতিকার হইতে লে কোন স্বফল অর্জন করিতে পারে না। পক্ষান্তরে অপর ব্যক্তি যদি প্রতিকার করে, তবে পাপ করিবে । ৰুদ্ধ নিজ সিংহাসন ও রাজপদ ত্যাগ