পাতা:স্বামী বিবেকানন্দ (চতুর্থ খণ্ড).djvu/২৬০

কাশ্মীরে। BBSS BDuuBuBD LD DDBD uDB BBD DDD qL rBDB BuDDB সংমিশ্রণ। ধীশুর গৈতিহাসিকতাও ক্রীটের স্বপনের পর থেকে তিনি সন্দেহ করিতে আরম্ভ করেছিলেন। তবে বলিতেন। “সেণ্টপলের অস্তিত্ব সম্বন্ধে ইতিহাসিক প্ৰমাণ আছে। তিনিও কিছু স্বচক্ষে ধীশুকে দেখেন নি, তবে যেন তেন প্রকারেণ লোককে মুক্তির পথে নিয়ে যাওয়া ভাল মনে ক’রে পুরাণে ন্যাজাৱীন (nazarene) ধৰ্ম্মসম্প্রদায়টাকে জাগিয়ে তুলে Christ ব’লে একটা জিনিষ খাড়া কল্লেন, যাকে অবলম্বন ক’রে উপাসনা চলতে পারে। আর ধীশুর নামে যত উপদেশ বেরিয়েছে তার উৎপত্তিস্তল ইহুদী পণ্ডিত হিলেব্ল ( Hillel )। র্তাবই উপদেশ ধীশুর নামে চালান হয়েছে। আর “পুনরুত্থান" ( Resurrection ) Gyfon Taf F wirft ( Spring cremation ) নামক একটী প্রাচীন প্রথার নব সংস্করণ মাত্র। fögff. &ề“I wo”(C°Fi(64 Fred. C. Conybeare M. A., F. B. A. (2five. The Historical Christ নামক পুস্তকে যীশুখ্ৰীষ্ট সম্বন্ধে প্ৰসিদ্ধ খ্ৰীষ্টান পণ্ডিতগণের (যথা, J. M. Robertson, Dr. A. Drews, Prof W. B. Smith) যে মত প্ৰকাশিত হইয়াছে তাহা অবিকল স্বামিজীর মতের অনুরূপ। স্বামিজী বলিতেন ধৰ্ম্মপ্ৰবৰ্ত্তকগণের মধ্যে কেবল বুদ্ধ ও মহম্মদের অস্তিত্ব বিষয়ক ভুরি ভুরি ঐতিহাসিক প্রমাণ আছে। বুদ্ধ সম্বন্ধে তিনি বলিতেন "মনুষ্যজাতির মুধ্যে ইনি সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তি। কখনও "নিজের জন্য একটি নিশ্বাসী গ্ৰহণ করেন নি, trሏöò