পাতা:স্বামী বিবেকানন্দ (চতুর্থ খণ্ড).djvu/৩৫১

‘স্বামী বিবেকানন্দ । স্তম্ভাকার শিবলিঙ্গ পূজায় পরিণত হইয়াছে। বৌদ্ধস্তুপের অপর নাম “ধাতুগর্ভ’। স্তুপমধ্যস্থ শিলাকরণ্ড মধ্যে প্ৰসিদ্ধ বৌদ্ধদিগের ভস্মাদি। রক্ষিত হইত, তৎসঙ্গে স্বর্ণাদি ধাতুও প্রোথিত হইত। শালগ্ৰামশিলা উক্ত অস্থিভষ্মাদি। ঝুণশিলার প্ৰাকৃতিক প্রতিরূপ। অতএব প্ৰথমে বৌদ্ধ-পূজিত হইয়া, কালে বৌদ্ধ মতের অন্যান্য অঙ্গের ন্যাষ, বৈষ্ণব সম্প্রদায়ে প্ৰবেশলাভ করিয়াছে। উহাকে যোনিপূজামূলক বলিযা কল্পনা করিবার কোন বিশিষ্ট কারণ নাই। বৌদ্ধধৰ্ম্মের অবনতিতে ভারতবর্ষেব যে অধঃপতন হয। সেই সমযেই শিবলিঙ্গের সহিত পুংচিয় ও শালগ্রামশিলার সহিত স্ত্রীচিত্নের ধাবণ আবোপ করা হািতয়া Qife, as 5°CF 38 C. Holy communion sB BBD BBBDBDBDDBSSSLLLLLL SS SDB DDDS DBDDD বলাও যা শিবলিঙ্গ ও শালগ্ৰামশিলার সহিত লিঙ্গযোনি পূজাৰ সম্বন্ধ আছে বলাও তাই । অর্থাৎ একের সহিত অন্যেব। বিন্দুমাত্ৰও সম্পক নাই । তাহার দ্বিতীষ বক্তৃতায্য স্বামিজী নিম্নলিখিত বিষযগুলি প্ৰমাণ করিলেন (১) বেদই হিন্দুধৰ্ম্ম, বৌদ্ধধৰ্ম্ম ও ভারতীয সকল ধৰ্ম্মেরই সাধারণ ভিঞ্জিভূমি। (২) শ্ৰীকৃষ্ণ বুদ্ধদেবের বহুপূৰ্ববৰ্ত্তী এবং গীতা মহাভারতের পুরে রচিত নহে। (৩) ভারতীয় সভ্যতা গ্ৰীকচিন্তা ও গ্ৰীক শিল্পকলার দ্বারা গঠনাস্তুর প্রাপ্ত হয় নাই । Canaa