পাতা:হজরত মহম্মদের জীবন-চরিত ও ধর্ম্মনীতি.pdf/৬৭৯

পরিশিষ্ট । ৬৩৫ ৰ MMqqAqAAAAL SAAAA M AMAEeALL LL AAeTTAAAMSTMTTLTiMSMTTLALALLALALAAAAMMM AMA AAL MMA EqLM MAMqMMAMAMMMAMAM LL LLeATTLL MELAMAMAMAMMLMA AMMAMAqAeqMA LALASqALMMMeMTeLeeAeAL eATLLTSASASMeSeSeASqL পবিত্র প্রণয় স্থাপন করিয়া উভয়ে সুখসচ্ছন্দে দিনাতিবাহিত করা। কৰ্ত্তব্য, এইরূপ উপদেশসমূহ কোরাণ শরিফে উল্লেখিত হইয়াছে। তন্মধ্যে নিয়ে একটী আয়েতের অনুবাদ করিয়া দিতেছি ‘এবং তঁহার নিদর্শন সকলের মধ্যে ইহা হয় যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের জাতি চাইতে ভাৰ্য্যা সকল সৃষ্টি করিয়াছেন যেন তোমরা তাহদের সহিত সুখে বাস কর এবং তোমাদিগের মধ্যে SBDS SDLL KK DuYB BBDDDS BB DDDBS DBB DBD EYS BD BDDBD BBB BBDK DBDDSS SBBBBSBD DqSDDDLDLD DS জড়োপাসক ধৰ্ম্ম, মুসায়ী ধর্ম, এমন কি ঈসায়ী ধৰ্ম্ম অপেক্ষা ইসলাম স্ত্রীলোকদিগকে অধিকতর পরিমাণে সভ্যতার আলোক ও স্বাধীনতা দান করিয়াছে। মুসায়ী-ধৰ্ম্ম ইহুদী স্ত্রীলোকদিগের নৈতিক ও সামাজিক জীবনের উন্নতি সাধনাৰ্থ কোনরূপ চেষ্টা করে নাই এবং ইঞ্জিল ও স্ত্রীলোকদিগের অবস্থার উন্নতির বিশেষ কোমরূপ চেষ্টা ও করে महैि । নারীগণের অবাধ্যতার জন্য যেরূপ শারীরিক শাস্তি বিধিবদ্ধ হইয়াছিল, যাহার বিষয় কোরাণ শরিফের ৪র্থ সুরার ৩১ আয়োতে উক্ত হইয়াছে, তাহার সম্বন্ধে বক্তব্য এই যে, তৎকালে মদিনার রাজ্য শাসন সম্বন্ধে কোনরূপ সুবন্দোবস্ত ছিল না, তজ্জন্য তথায় কোন রূপ, বিচারপতিও নিযুক্ত ছিল না, তখন পিতাই পরিবারের মধ্যে কৰ্ত্তা ছিলেন। কিন্তু পুৰ্ব্ব নিয়ম পরিবর্তন ও সুনিয়মে রাজ্য শাসন কাৰ্য্য আরম্ভ হইতে না হইতেই স্বামীর উপর যেরূপ ক্ষমতা প্রদত্ত হইয়াছিয়, তাহ উঠাইয়া দেওয়া হয় ; তখন স্বামী স্ত্রী পরস্পর বিচারপােতর নিকট গিয়া বিচারাথ "আবেদন করিতে সক্ষম হইত, এবং স্ত্রীকে শাস্তি বিধানের ক্ষমতা স্বামীর ইস্ত হইতে একেবারে লোপ হহয় গেল, । পরবত্তী আয়েতে অর্থাৎ উক্ত