পাতা:হরপ্রসাদ-গ্রন্থাবলী.pdf/২৭৬

RA अक्षिक व्र नाश् । ॐtoांद्र श्य याडि श्रृं: १, श्लाश१iद्र ও উদার তাবি রহিত । তিনি বুদ্ধিমান, বিচারপটু, অগাধবিদ্যাসমুদ্রপরিযাল্পী, যে ক্ষমতাবলে অনেক লোক আয়াপ্ত হয়, অনেকে দেবতা, গুরু, অবতার DDD DBS S SDBBDSDS BgD KBBS LmDBD BDBBL JuS D SKD Shh JSDDS DD SDK JJDt gtDKS gi LDOD0DBB DB0SS BB BD DKD 0 KBtEDESDD BDD S BDEkOuBBBS gSgSKL BuuTD D gDtBD SDSDBD BB DDDS বর্গের মুখ উজ্জ্বল করি ব্য, সকলোকে সন্নীতি, সৎকাৰ্য্য, সদ্ধৰ্ম্মে আনিয়া নূতন সভ্য তার ভিত্তিপাত করিব, এ YDEDBD Lt KB BDkBS SDBD EBD DDDSDDD BuBY0 S DBBB BDDDD DDD DBDD BDSDBBSB KD KD DDSS BDDBDBD ttBO DD DD BBBS ছিলেন, তাহা এই-তিনি ব্ৰাহ্মণদিগকে শিব, শক্তি প্রভৃতি নানা উপাসনা হইতে বিরত করিয়া শুদ্ধা* দ্বৈত মত গ্ৰহণ করিয়া মঠাশ্ৰমী হইতে পরামর্শ দিয়াছিলেন । এইটুকু তঁহার সংস্কারকাৰ্য । ইহাতে ভারতবর্যের দুই প্রকার অনিষ্ট হইয়াছে। প্ৰথম হিন্দুদিগের মধ্যে মঠাশ্রমের শ্ৰীবৃদ্ধি হইয়াছে এবং অন্যান্য বর্ণের সহিত ব্ৰাহ্মণদিগের সহানুভূতি হ্রাস হইয়াছে । শঙ্কর বিজয় গ্রন্থে আমরা স্পষ্ট দেখিতে পাই, তিনি যখন উজ্জয়িনী নগরে বাস করিতেছেন, সেই সময় শূদ্ৰজাতীয় উন্মত্তভৈরব নাম কাপালিক তঁহার সহিত বিচার করিতে উপস্থিত হইল । তিনি তাহাকে বলিলেন, “গচ্ছ কাপালিক, স্বচ্ছন্দে বেড়াও গিয়া ; দুষ্টমতাবলম্বী ব্ৰাহ্মণদিগকে দমন করিবার জন্যই আমার আগমন । অগ্ৰজাতিপাদসেবাই অস্ত্যজাতির কৰ্ম্ম । অতএব শিষ্যগণ, উহাকে দূর করিয়া দেও৷ ” বলিবামাত্র শিস্যেরা কাশ্যাঘাত পুরঃসর কােপালিককে দূর করিয়া দিল।।*।। এই তাহার সমাজअक्षाद्ध । क्रि ऊश्&न् । অনেকে বলিবেন, শঙ্করাচাৰ্য্য যে সময়ের লোক, সে সময়ে শঙ্করাচাৰ্য্যেব ব্ৰাহ্মণ দমনকাৰ্য্য দ্বারা DBBB S S S BBDBBDS S DBBSS BDBDS DDDDDDSS তঁহার পর ব্ৰাহ্মণদিগের যথেষ্ট বিদ্যোন্নতি হয়। তিনি স্বীয় মনের অগ্নিময় তেজোবলে ব্ৰাহ্মণদিগের মধ্যে ७क िनृउन नाश्प्नद्र आविर्डीद कब्रन, उाशव्र भय শঙ্কর বিজয় ২৪ গ্রকরণ হরপ্রসাদ-গ্ৰন্থাবলী আমরা আজিও অনুভব করিতে পারি। তাই বলিয়া DLLDDS S BDDBD SDBBDB S DS BBDDSKDDBBD বলিতে পারি না । যদি বলিতে হয়, তিনি উচ্চাদরের সংস্কারক ছিলেন বলিতে পারিব না । তাহার কৃত সংস্কার ব্রাহ্মণ জাতিতে পৰ্য্য সিত । বুদ্ধদেবের DDB DB DDBD uBDBDBD BDDB DBBDB BDS DD DBBBB KBD SDBDB BDBDDBD BBBD DtDD অনুদার মনোবৃত্তির পরিচয় দেয় মাত্ৰ । তিনি বৌদ্ধদিগকে তাড়ান নাই । তঁহার বিষয়ে দিতীয় কুসংস্কার এই যে, তিনি বৌদ্ধদিগকে এ দেশ হইতে দূর করিয়া দেন । ইহা সম্পূর্ণ লম। শঙ্কর বিজয় গ্রন্থের নির্ঘণ্টপত্রে নয়ন নিক্ষেপ করিলেই জানিতে পারা যাইবে, এইটি ভ্ৰমাত্মক সংস্কার । তিনি বৌদ্ধ জৈন মত নির্যাকরণ করিয়া ৩। ন্যা তাবলম্বী ব্ৰাহ্মণদিগকে স্বমতে আনয়ন করেন । এই নব দীক্ষিত বৌদ্ধের তঁাহার শিস্যদিগের পদসেবা প্ৰভৃতি কাৰ্য্য করিত ও তাহাদিগের উচ্ছিষ্ট আহার করিত। জৈনেরা এই অবধি বণিক্‌ হইল, সৌগতের দাস হইল, বৌদ্ধের বন্দী অর্থাৎ স্তুতিKD DDBDSS Sg BK DDSBDDB DB BBDD বৌদ্ধমত নিরাকরণ করেন, তেমনি বৈষ্ণব মত, শৈবমত, সৌরমাত, কাপালিকমত, বৈদিক কৰ্ম্মকাণ্ডামত এবং ঔপনিষদিক সাংখ্যমন্তও নিরাকৃত করেন, অতএব তিনি বৌদ্ধদিগকে তাড়াইলেন কিরূপে ? পুর্বে বৌদ্ধদিগের যেমন প্ৰভুত্ব ছিল, তঁহার DBDLD DBBB BBDB DS S DDD S DBDS BB উহাদের বিলক্ষণ ক্ষতি হয়, কিন্তু তিনি উহাদের DBDDB DS DD DBBD DDDDBBDS DB তাহার পরে লোক আবার বৌদ্ধমত খণ্ডন করিতে যায় কেন ? ऊँश् िश्ड बांशil४८ब्र १न: थ5ांद्र श्ग्र नाशे । তিনি বৌদ্ধদিগকে তাড়ান নাই, বৌদ্ধের র্তাহার পূর্ব হইতেই নানাবিধ পৌত্তলিক উপাসনার জ্বালায় ব্যতিব্যস্ত ও হীনপ্ৰভ হইয়া পড়িয়াছিল । পৌত্তলিক উপাসনা প্ৰবৰ্ত্তক পৌরাণিকগণই ব্ৰাহ্মণপ্রাধান্যের পুনঃ সংস্থাপক । তাহদের নিকট হইতেই আবার লোকে ব্ৰাহ্মণকে ভয় করিতে, ভক্তি করিতে, ভূদেব বলিয়া প্ৰণাম করিতে শিখে-তাহদের দ্বারাই বিষ্ণু, শিব, দুৰ্গা প্ৰভৃতি বৈদিক অবৈদিক দেবতাদিগের উপাসনা প্ৰচারিত হয়। ইহার পর এই সকল পৌত্তলিক ব্ৰাহ্মণদিগকে DDDB BDD BBDDD TTS S S SD