পাতা:হরপ্রসাদ-গ্রন্থাবলী.pdf/২৮১

@क कुब्रिा @रुभाऊ गांड िख्रश्नांन निश्ऊि श्रेष्ठ । এই একশত সাতটি অবদান লিখিতে এত দীর্ঘকাল BDDD DS BLDDLDBB S BDDD LBBD হইবার অব্যবহিত পরেই ক্ষেমেন্দ্ৰ জ্ঞানবজের দ্বারা সৎকায় দৃষ্টিরূপ শৈলকে ভেদ করত। অৰ্হত্ব প্ৰাপ্ত হইলেন । • একশত আটটি অবদান হইলে মাঙ্গলিক সংখ্যা পূর্ণ হয়। কিন্তু ক্ষেমেন্দ্ৰ ত আর জগতে নাই। তিনি যে পুণ্যকাৰ্য্য আরুব্ধ করিয়া গিয়াছিলেন, তাহা কে শেষ করিবে ? সেই ভাষায়, সেই ছন্দে, সেই অলৌকিক কাব্যরসে, সেই নব নব ভাবমালায় বিভূষিত করিয়া কে আর একটি অবদান রচনা করিয়া অক্টোত্তরশত সংখ্যা পূর্ণ করিবে ? কিন্তু ক্ষেমেন্দ্ৰ কালকবলে পতিত হইলেও কাশ্মীরের কবিসিংহাসন শূন্য হয় নাই । নরেন্দ্ৰ নামক কাশ্মীরাধিপতির জায়াপীড় নামক মন্ত্রীর বংশ এখনও কবিশুন্য হয় নাই। যে বংশে ভগীন্দ্র ও সিন্ধু অবতীর্ণ হইয়া বহুকাল ধরিয়া কাশ্মীর রাজ্য শাসন করিয়া আসিয়াছিলেন, সে বংশ অদ্যাপি কবিশূন্য হয় নাই। ক্ষেমেন্দ্রের দীর্ঘকাব্য-রচনাকালে তঁাহার পুত্র সোমেন্দ্ৰ নিজেই এক জন প্ৰধান কবি হইয়া উঠিয়াছিলেন। পিতায় পুণ্যকাৰ্য্য অসম্পূর্ণ রাখিতে তাহার মন সরিল না। তিনি জীমূতবাহন অবদান नांप्भ @क;ि श्ीर्घ उक्षांन ब्रष्न कब्रङ ड्tछेखिद्रশত সংখ্যা পূৰ্ণ করিয়া দিলেন। যে কারণে পিতৃদেব গ্ৰন্থ-রচনায় প্ৰবৃত্ত হইয়াছিলেন, তাহার বর্ণনা করিালেন এবং বৈদিক সময়ের পর ভারতীয় গ্ৰন্থকার মধ্যে যে অনুক্ৰমণিকা প্ৰণয়ন লুপ্তপ্রায় হইয়াছিল, পিতৃদেবের বিরচিত গ্রন্থের সেইরূপ একখানি অনুক্ৰমণিকা প্ৰণয়ন করিলেন। গ্ৰন্থ সম্পূর্ণ হইলে দৃষ্ট হইল যে, বৌদ্ধদিগের মধ্যে এরূপ গ্ৰন্থ আর কখন রচিত श्ग्र नाई। छक निखाई दलिब्रांछन, आbार्शी (शां°দত্ত প্ৰভৃতি গ্ৰন্থকারগণ যে সকল অবদানমালা রচনা করিয়াছেন, তাহার কোথাও পদ্য, কোথাও গদ্বন্ত । গদ্য পদ্য লিখিবার কিছুমাত্র স্থিরতা নাই, যেখানে গদ্যে লেখা উচিত, হয় ত সে স্থলে পদ্যে লেখা হইয়াছে, আর যেখানে পদ্যে লেখা উচিত- সেখানে গদ্যো লেখা হইয়াছে। অবদানগুলি সাজাইবার কিছুबांब निग्रभा नाशे, ८ष ख्वप्नद्र श्रद्र ८श उदांन লিখিত হইলে সুন্দর হইত, সেটি হয় তা দূরে প্রক্ষিপ্ত DBDDSS BDBDBDB BDDDD BBD sgBBBD uDuOB হওয়ায় অধিকক্ষণ সে গ্ৰন্থ পাঠ করিতে বিরক্তি cदार्थ शै। डीय शॉन श्न ७ीड शडौव्र cर्ष, সাহিত্য-সমালোচনা Sዓdr বৌদ্ধদৰ্শন-সম্বন্ধীয় নিগুঢ় তত্ত্বসমূহ অবগত না शांकित्ल उाश शुलग्रण भ केद्रा कठिन । डार्श-द्रष्माপ্ৰণালী অত্যন্ত কর্কশ এবং বর্ণনা অত্যন্ত বিস্তীর্ণ এবং পুনরুক্তিদোষে একান্ত দূষিত । এই সুকল গ্রন্থের পরিবৰ্ত্তে যখন সোমেন্দ্রের গ্ৰন্থ প্রচলিত হইল, তখন বোধ হইল, বৌদ্ধ-সাহিত্যগগনে সমুজ্জ্বল কিরণাবলীমণ্ডিত সুৰ্য্যদেবের আবির্ভাব হইল । এই অভিনব গ্রন্থের ভাষা এরূপ সরল ও প্ৰাঞ্জল যে, গ্ৰন্থকার ও পাঠকের মধ্যে ভাষারূপ একটি ব্যবধান आicछ, gझ° अन्न छदशे शब्र मा । खेशब्र छ्न्म °iार्छকালে কখন বা কালিদাসের ছন্দ পাঠ করিতেছি, কখন বা বাল্মীকির ছন্দ পাঠ করিতেছি, কখন বা ভবভূতির ছন্দ পাঠ করিতেছি বলিয়া বোধ হয়। ইহার শ্রুতিমধুর ছন্দ পাঠে হৃদয় আৰ্দ্ধ হইয়া মধুব্রতর ধৰ্ম্মবীজ ধারণার্থ প্রকৃষ্ট উর্বর लूमिनcol পরিণত হয় । অবদানগুলি এরূপ সুন্দরীরূপে সাজিত হইয়াছে যে, প্রথমটি পাঠ করিলে দ্বিতীয়টি পাঠ করিতে ইচ্ছা হয়, দ্বিতীয়টি পাঠ করিলে তৃতীয়টি পাঠ না করিয়া থাকা যায় না, এইরূপে সমগ্ৰ গ্ৰন্থ বার বার পাঠ করিলেও তৃপ্তিলাভ হয় না । যখন বৌদ্ধ ভিক্ষুগণ পরম সৌগতমণ্ডলীমধ্যে ক্ষেমেন্দ্ৰপ্ৰণীত অবদানকল্পলতা পাঠ ও ব্যাখ্যা করিতেন, তখন শ্ৰোতৃমণ্ডলীর মন ভগবান বুদ্ধের প্রেমে আপ্নত ও নিৰ্ব্বাণলাভ-লালসায় পরিপূর্ণ হইয়া উঠিত। । অল্পদিনমধ্যেই গ্ৰন্থ চারিদিকে প্ৰচারিত হইল । ক্রমে তিব্বত প্ৰভৃতি দেশেও বোধিসত্ত্বাবদানকল্পলতার প্রচার হইল। তিব্বতীয় ভাষায় উহা অনু-, বাদিত হইল |* তিব্বত হইতে উহা দেশদেশান্তরে । ছড়াইয়া পড়িল । কিন্তু যে গ্ৰন্থ প্ৰণয়নকালে ভগবান স্বয়ং আবিভূত হইয়াছিলেন, যে গ্ৰন্থপ্রণয়নের জন্য হিন্দুবৌদ্ধে, ধনি-দরিদ্রে, গৃহস্থ্য-ভিক্ষুকে মিলিত হইয়াছিল, ষে গ্রন্থের উৎসাহদাতা। কবি, শিক্ষাদাতা, এমন কি, প্ৰথম লেখকের নাম পৰ্য্যন্ত বৌদ্ধগণ ভক্তিসহকারে DDD DBBS DBLDDS DD gDDD BDD BB DDES DBDD LDS S DDLSKDDDBDDB ST निड) ऊक्षेीऊ ७ क्रीऊ श्ब्रा। श्रीक, ऊब्रिड्दर्श्वगैी S KD DBBBD DDDDT HDLDLDD DDB পণ্ডিত লক্ষ্মীকার লামা শোঙতোন দরজে শাস্তিসঙ্ঘ बांभिक दिश८द्र १२१० शू: ङ, झेशव्र उर्वां マFび烈R ]