পাতা:হরপ্রসাদ-গ্রন্থাবলী.pdf/২৮৫

ऽलांश्ट्रेिऊ-कालशांश्व्लन ৰঙ্গীয় যুবক প্রায় ৪০ বৎসর পূর্ণ পৰ্যন্ত র্তাহাদর ७कासूऊडौं ७ नेिङालु अश्ब्रड, छि८नन । अमञ्ाउ| १भाष्ॉक डैशब्र शान श्ल्ड टूदौलूड श्याश्नि। র্তাহারা তিন চারি পুরুষ পৰ্যন্ত একান্নবৰ্ত্তী থাকিতে ভালবাসিতেন । , দেবতা-ব্ৰাহ্মণের তঁাহারা গোলাম হইয়াছিলেন। পরধৰ্ম্মাবলম্বীর প্রতি র্তাহার বিদ্বেষভাব ভয়ানক প্ৰবল ছিল। পরধৰ্ম্মের লোক তঁাহার *ांखिभद्म नभांछ व्र बड cकन ॐकाश्री रूछेक ना, তিনি তঁহাকে অন্তরের সহিত ঘূণা করিতেন । DDBDS KKLLDS SD BDBDBBDB DDS DBBBBSBD S SYDBLBD yBDDS DDD DDD BDBBBDSS DDDD S SDD করিবার জন্য বাল্মীকি বেদব্যাস হৃদয়বিদ্রাবণী উন্মাদিনী কবিতা বলী রচনা করিয়াছিলেন, সেই পদার্থ, সেই শক্তি লোপ হইয়াছিল। দৌরাত্মপ্ৰিয় উৎপাতপ্রিয় তেজস্বী আৰ্যসুৰক কবিতার মোহিনীBBB LBDDBDDBDDS SDD gDDmBDBBS DBBDLEESBD শক্তি স্বাধীনতা তেজ গিয়া উহ। কারখানার একটি একটি কলের মত হইয়াছিল। যেমন বাষ্পীয় SDBBKDDDS BD DBD DBBD gBD DDB D DD ছয়টা হইতে সায়াহ ছয়টা পৰ্য্যন্ত চলে, তেমনি বঙ্গীয় সহস্ৰ সহস্ৰ লোক জন্ম হইতে মৃত্যু পৰ্য্যন্ত একই ভাবে চলিত। চালাইত কে ? কোন বাষ্পীয়যন্ত্রের এরূপ অসীম শক্তি ? হিন্দু-সমাজের দমন শক্তি। যেমন মধুর সঙ্গীতে বনের মত্তহস্তী পোষ মানিয়া চালকের বশে চলে, তেমনি বাল্মীকি ও বেদব্যাসের মনোমোহিনী বীণার বশ হইয়া দুরন্ত শূৱজবংশীয়েরাও দমন হইয়াছিল; বাঙ্গালী ত cकान् छाब्र । अभि उदश्ष्ट्रांद्र नांत्र-[ांग८नव्र @ॉक्षांन १िघ এই যে, মনুষ্য কেহ কাহার অধীন হইতে চাহে না এবং সকলেই যাহা খুদী, তাহাই করিতে চায়, সমাজবন্ধন করিতে গেলে, Obedience প্রথম KLBBDB SS BD BDTS DDD SOKKDS DBDBDDDDB করিয়াছিলেন, তঁাহারা ঐটি শিক্ষা দিবার জন্য চেষ্টা করেন। এক পুরুষে সকল উদ্ধতস্বভাব লোককে শাসনাধীন করা যায় না, এই জন্য ১ , ১৫ পুরুষ পৰ্য্যন্ত এক নিয়মে থাকিয়া সমাজমধ্যবৰ্ত্তী সমস্ত BBDBD DBKK SBDDDBD DD D SSS DDD ७ मईांडाब्रड qरे टकथनांक्षcनद्र छछ निडि । दश्काल अदक्षिछे श्न्यूिबा ब्रांभ ७ यूक्षिछेि८द्रव्र 5ब्रिह्मांश्YYK BDBB BBLDDKBD DB DDDDS DB0 উত্তমরূপে দৃঢ়বদ্ধ হইয়াছে। কিন্তু শুদ্ধ সমাজবন্ধনই DD DBDBYLD DBBB DBS BDDDD KE SS gB BBDB SAS মনুষ্য সভ্যতা-সোপানে আরোহণ করিবে ; ক্ৰমে জুড় জগতের উপর আধিপত্য করিবে, আপনি জাতির সুখস্বাচ্ছন্দ্য বৃদ্ধি করিবে। প্ৰথম আপন জাতির, ক্ৰমে अioन Cलc*द्र, ऊाशब्र १ांद्र जभरठ भश्याव्र, उांशत्र ' পর সমস্ত জীবলোকের উপকার করিবে । যাহাতে BBBDB BBDD BDDBD DBDBBD DDBDYS DBDDD করিয়া বিনাক্লেশ দেহত্যাগ করিতে পারে, তাহার চেষ্টা করিবে, তবে ত পথ সার্থক হইবে ; নচেৎ বনমধ্যে পথ কাটিয়া রাখিলে তাহাতে লাভ কি ? সমাজ বদ্ধ হইল, কিন্তু সমাজের উদ্দেশ্য কিছু রহিল না । যেমন রাম লক্ষ্মণ ভগ্নাতন শত্রুন্ন দেখিয়া মনুষ্য শান্ত হইল, সেইরূপ শান্ত হইয়া কি করিবে, বুঝিতে পারিল না । তাহাতে এই হইল যে, কতক BDB SBDBB DDBD DBS DD DBDY L DBDB CSt外 マj|5| マエマ ?t孤び列iてエ (5tびf歪 s型 マJマg BDBDS DBDDB BB DBBBSDDBD DBBTD DDS পানে রত হইয়া শীতে উষ্ণগৃহমধ্যে, গ্রীষ্মে প্ৰমোদকাননে, নিঝরিগৃহে, জ্যোৎস্নায় ছাদোপরি, রৌদ্রে পুষ্করিণীর মধ্যে বিহার করাই জীবনের উদ্দেশ্য মনে করিল। আবার অনেকে অগ্নিকুণ্ডোপরি উৰ্দ্ধপদে অধঃশিরে। তপঃ করত পরলোকে নন্দনকাননে উর্বশীমেনকা-পরিবৃত হইয়া ইন্দ্ৰিয়সুখে অনন্তকাল কাটানই মনুষ্য হওয়ার সুখ ভাবিলেন। কেহ দানে স্বৰ্গ, কেহ স্নানে স্বৰ্গ মনে করিলেন। ইন্দ্ৰিয়সুখই সকলের উদ্দেশ্য হইল-কাহার ও ইহলোকে, কাহারও পরলোকে । কেহই এ কথা বুঝাইয়া দিল না যে, মনুষ্য সমাজের প্ৰধান উদ্দেশ্য জড় জগতের উপর মনুষ্য-জাতির আধিপত্য বিস্তার, তুমি আমি, এমন কি, আমার সমসাময়িক যে কোন ব্যক্তি হউন, সমাজ ছাড়িয়া ধরিলে কেহ কিছুই নহেন। যে আমরা আমাদের একপুরুষ BDDBBBBD BD DD DBB DBDDSDDD ভোগ করিতেছি, এইরূপ আমাদের পরে যাহারা আসিবে, তাহদের জন্য আমাদের পূর্বাপেক্ষা কিছু।” বেশী রাখিয়া যাওয়া অর্থাৎ জড় জগতের কিছু আধিপত্য বিস্তার করিয়া যাওয়া কৰ্ত্তব্য । মনুষ্যनभाछ ठूकन्न °द्ध । ८शभन °द्ध आकाश्वाश् बाबू আকর্ষণ করিয়া বৃক্ষের আয়তন বৃদ্ধি করে, পরে আপনার সময় আসিলে পড়িয়া যায় এবং পরবত্তী পত্ৰসকল যাহাতে একটু উচ্চ ও পুষ্ট হয়, তাহা করিয়া যায়, সেইরূপ মনুষ্য সমাজ বিস্তার করিয়া সমাজ পরিবর্ত ও সমাজসংস্কার করিয়া নুতন আবিক্রিয়া कब्रिग्रा cलश्डाथ कब्र । उांशयव्र जलांनद्रा ५३