পাতা:হরপ্রসাদ-গ্রন্থাবলী.pdf/২৯০

8سواچ নাই , কালিদাসের পুস্তকেও পিতামাতা বড়ই অল্প, কিন্তু অপর দ্বয়ের ন্যায় লোপাপত্তি নাই । অনেক অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে মধ্যে দুই একবার বিশুদ্ধ সৌভ্রাত্র, পিতৃভক্তি প্ৰভৃতি ও দেখিতে পাওয়া यांग्र, कि यु 4 अक्ष । এই সকল পারিবারিক অনুরাগের পরিবৰ্ত্তে আমাদের কবির প্রতিনিধি দেন দাম্পত্য প্ৰণয় } DBBD D SBD BBS DDDK SDD BBLSSDB কোন ধারই ধারেন না । শুধু প্ৰণয় বলি। সুতরাং বায়রণের পারিবারিক অনুরাগের কিছুই নাই । বঙ্কিম বাবুর পুস্তকে পারিবারিক অনুরাগের মধ্যে শুদ্ধ দাম্প ত্য-প্ৰণয় আছে । অন্যান্য অনুরোগের পরিবর্তে বঙ্কিম বাবুর স্বদেশানুরাগ, বায়রণের মানবজাতির প্রতি অনুরাগ। এক জন অত্যাচারপীড়িত স্বদেশের জন্য কঁদিতে শিখাইয়াছেন, আর এক জন অত্যাচারপীড়িত মনুষ্যজাতির উদ্ধারের জন্য অস্ত্ৰধারণ করিতে শিখাইয়াছেন। মৃঙ্গার ক্ষমতাবলে অত্যাচারের হস্ত হইতে মুক্তি পায়, তাহাদিগকে वांछ्व ८ि७ *ि}°ांशेन८छ् । কালিদাসের সমাজ ঠিক মনু হইতে এক আকারে চলিয়া আসিতেছে। তঁহার যাহা কিছু আছে, সকলই শাস্ত্রসঙ্গত, যুক্তি সঙ্গত, অণুমাত্র তফাৎ DDDDS S S KuBD SmmDD S KSJ SMLDBH DD BBD S পাপ-পুণ্যের মধ্যে পাপ বড় কম, সবই পুণ্য । ইচ্ছার স্বাধীনতা নাই । সুতরাং তঁাহার গ্ৰন্থ কেবল সুখের ছবি, নিরবচ্ছিন্ন বিশুদ্ধ আধ্যাত্মিক আমোদের ছবি । বায়ারণ পাপ পুণ্য বলিয়া দুইটি পদার্থ স্বীকার করিতে চান না । সুতরাং লোকে যাহাকে প্ৰলোভন বলে, সে বস্তু তিনি স্বীকার করেন না । uD DLLD DBBD K DKD DYK DD DBD S DBDBDD ঠিক, আপনি ইচ্ছায় যাহাকে ভাল৭াসে, সেই প্ৰণয়ের KzSS DBuLDD BBDDB BDK DBDSDS BT DDS ইচ্ছার উপর নির্ভর করে ; কখন কৃতকাৰ্য্য হয়, কখন অকৃতকাৰ্য্য হয়, পরের কথায় কিছুই করিতে LLDDD DS DLDBB BB DBDY ODD DSYS DBBD LDD KSSS DDD DBBLBDB BBz k0S SBDLLL0 সমাজ এরূপ স্বেচ্ছাচারী দিগকে দমন করিতে চায়, uBDDB DD DBDLBB BD DDD DDD SS DD সমাজে ইচ্ছার প্রতিরোধ না থাকে, তাহারা সেইরূপ नूडन जमाय 5ाcश्, डांश °ाग्र ना दलिग्रा (चांद्रडद्र সমাজদ্বেষী হইয়া পড়ে। বঙ্কিম বাবুর এক হাতে কালিদাস আর এক BDB DtuSDDB BDBDB BDBB DDD হরপ্রসাদ-গ্ৰন্থাবলী উপর অধিক । তিনি সমাজ সেই প্ৰাচীন রীতিতে চালাইতে যান। সেই জিতেন্দ্রিয় ভাব-সেই সুখ-, সেই শান্তি, কিন্তু ইচ্ছাশক্তি এক এক সময়ে দুৰ্দম হইয়া উঠে । এইটি বায়রণের । তিনি ল গাম DDDD D S BBD SDBS DDD DK BBB D DD পারিলে লোকের পদে পদে বিপদ ঘটে । তিনি একবার প্রলোভন শোকের সম্মুখে উপস্থিত করিয়া দেন ; দেখান—সকলেই প্রলোভনে ভুলে, কিন্তু কেহ অন্তরের ভাব অন্তরেই রাখে, দমন করে । ইহারাই BD BuuS BBK SKDBDBB S SS SDDD DD DOBDS KLL না, দমন করিতে পারে না, যথা শৈবলিনী ও নগেন্দ্ৰনাথ । যেই জিতেন্দ্ৰিয় সেই সুখী, সাহসী, সর্বত্র SKKLDBKKSS BD DBDBBDuDSBB BDS DDDS শূন্য এবং আত্মগ্লানিপূর্ণ। কালিদাসের প্রলোভন নাই। বায়রণের সবই প্রলোভন, কিন্তু তাহা হইতে উঠিবার ইচ্ছা নাই । বঙ্কিম বালুর প্রলোভন আছে ; তাহার দুঃখ আছে S0 DDD DBBBD DDDB DB BBD BDDSS DuDD আধুনিক সমাজে আমরা বঙ্কিম বাবুর গ্ৰন্থ হইতে উচ্চতর নীতিশিক্ষা প্ৰাপ্ত হইয়া থাকি । বায়ারণ হইতে আমরা মানবজাতির প্রতি অনুরাগ করিতে শিখি বটে, কিন্তু তিনি স্পষ্ট শিক্ষা কোথাও দেন নাই । তিনি বৰ্ত্তমান সমাজের অনেক নিন্দ করিয়াছেন । অত্যাচার-পীড়িতদিগের্ব প্রতি সহানুভূতি প্ৰকাশ করিয়াছেন । তাহাতেই তেঁাহার মতলব টের পাওয়া যায় । কিন্তু বঙ্কিম বাবুর গ্ৰন্থ হইতে আমরা যে স্বদেশানুয়াগের উপদেশ পাই, সে আর একরূপ । তাহার গ্ৰন্থাবলীর মধ্যে কতকগুলি মূৰ্ত্তিমান স্বদেশানুরাগ আছে } যথা রামানন্দ স্বামীর । এই সকল লোকের কি अ*51 १र्केन । ऊँशिद्र। cश बत्ड डीवन ट९भर्भ করিয়াছেন, তাহার নাম পরিহিতব্ৰত । পীড়িত যে ধৰ্ম্মাবলম্বী হউক না কেন, মুসলমান হউক, DS DDBDS BuDB DuBDS DDDDB BBBDB জন্য সর্বদাই উদু্যক্তি । ইহারা নিজ জীবন পরের ७° 16 द्रव्र खठ डूद९ डyांश कब्रिटड का उद्र श्न না । নৈতিক উন্নতির বোধ হয়। রামানন্দ স্বামীই পরাকাষ্ঠ । কালিদাস হইতে আমরা আর এক প্রকার উপদেশ পাই, তাহার নাম সৰ্ব্বভুতানুরাগ । এ অনুরাগ বৌদ্ধধৰ্ম্মের ফল ! কালিদাসের সময়ে যদিও উক্ত ধৰ্ম্মের লোপাপত্তি হইয়াছিল, তথাপি উহা অনেক অংশে হিন্দুদিগের মনে দৃঢ়বদ্ধ হইয়াছিল। কিন্তু আম্মদেশীয় মাংসাশী যুৱকবৃন্দ সৰ্ব্বভুতে