পাতা:হরপ্রসাদ-গ্রন্থাবলী.pdf/২৯৩

সাহিত্য-সমালোচনা জাতীয় অন্য কোন প্ৰাচীনতম গ্ৰন্থ থাকে, তবে তাহা অপেক্ষাও আৰ্য্যজাতির বেদ যে সর্বপ্ৰাচীন গ্ৰন্থ, তাহাতে অণুমাত্র সন্দেহ নাই। আর এক কথা এই যে, যে কালে বেদ রচনা হয়, সে কালের কথা জানিতে হইলে, আমাদের বেদ ভিন্ন আর উপায় নাই, অথচ মানবজাতির DBDDD DBDBD DD SBDS DBDD BDKYS BDD DBD S eiBDSS DDBBS S S BDB DD BB KD DDDYS DDB DDBDS geLLLLL BDBBD ESBDB DDBYS দিগের সকল পুস্তক নষ্ট হইয়া গেল, কেবল গোলন্ডন ট্রেজারি রহিল । তখন গোলন্ডন ট্রেজারিরও এইরূপ भांना श्वांद्र गडांवन, कांद्र, छेश्! उिन्न झें९द्रांघ DLDBDS S DBLBDS BDBBBBDDBDS DBDDBDKKKt DD DDBDD DD DgBD KBD DS S ইতিহাসলেখক ও প্রত্নতত্ত্ব ব্যবসায়িগণ, বেদের BtBBDSDS BBBBS gBDDBDD BDDDD DDLL দেখিবেন । কিন্তু যিনি কবি, তিনি দেখিবেন, বেদের তুল্য কাব্য জগতে আর নাই। বেদ হোমাLOEEt DDDD LDLDB BLSSSBBSSLDLE LgE একটি সুক্ত এক একখানি মহাকাব্য । মানবDDBD DBB LLuLDDDS BDDDBBD LLDB DLDDDS দিগের যেরূপ অসীম আধিপত্য জন্মিয়াছে, তখন সেরূপ কিছুই ছিল না । তখন অগ্নি বায়ু মেঘ DDD DDDS S DBBDS BBBDS BBDBBDSSS S DBBD অধিষ্ঠাত্রী. দেবতা অগ্নি নহে, অগ্নিই দেবতা । অধিষ্ঠাত্রী দেবতা সম্বন্ধে সংস্কার জন্মিতে অনেক DBDDSsLDBDB S LLLkBD G DBDD BDBDBDDLL DDS দের ছিল না । তঁহারা জগতের যাবতীয় বস্তুকেই শিশুর চক্ষে দেখিতেন, সকলই উজ্জ্বল বিচিত্র বর্ণে চিত্রিত দেখিতেন । কবির চক্ষে দেখিতেন । অথচ DDLLD K DDS SDBBKS BD BDS DBBDS যে পরিশ্রম, অন্তর্জগতের উপর যে আধিপত্য প্রয়োজন, তাহা তীহাদের ছিল না । সুতরাং DDDD BBD BDBBLB DDBD DDD D DBDBB BBB DEES DBDD DB BB D sBBDS DBDBBDD SDD BDBDBD SDD BB DDBB BD ऊँiहाब्रा कि झcoों कब्रिभाcछन ? cन डांय ७काg* फ्रांडूौ नारे, वम नारे, ष्खि नाहै। cकान डाद खव्र कि खद्धि बहन जगप्रभाcखदे ऊँiश्। नभरठ अधिकांब्र DBBDLDDS Bt BD LDDD DDBDS sOBDB हदेवांटछ। cन बांका नब्रग, थाअण ७ बरीब्रान्, ভাবও সরল প্ৰাজিল ও মহীয়ান, অলঙ্কারের দোষ, BBBDBBS SDY DDSBBB DBD DDD DDS SYYY DDS BDDS SD DDS چه سوچ আর পাঁচ জনকে ভুলাইবার জন্য ভাব প্ৰকাশের 5ालूनी नाशे । डैशन ब्र डाय। ७ डाब ७क, ७द९ একরূপ মহত্বসম্পন্ন। বেদের সুক্ত অধ্যয়নকালে হৃদয়ের সংপ্রসারণ হয়, প্ৰকাণ্ড সুন্দর ও নূতন KEEg KDBB DDD DDD S BDLGLLSDDDD दिकांभ ७ क् ननाद्र ७९कई श्ग्र । cनकाल ऊँiशब्रा DD BBBDS DDSDD SDDLLL0YS DYS KLLS उाशई श्नाब्र ७ उाशई नूडन । अभद्रा उांखि হিমালয় পর্বত দেখিয়া যেরূপ প্ৰকাণ্ড বলিয়া DBBBDBSS DDDSD DDD DDBT KBBDBD S DD DBDBBDSS iYBLEE uBDBDBDB DBBDDS S DBBDL সময়ে সামাজিক বন্ধন-ভয়ে আমরা মনের অনেক DBD DBS BBB KD DSLDDBD BB BDD শতগুণে অধিকতর গভীর ও সহজ ভাষায় বলিতেন। DD BBD DBBDDSDBDBB BBBBB DDDSDDDDB বিস্ময়ময় ছিলেন। তাঁহাতেই কবি ছিলেন-আধুনিক কবিরা তঁহাদের সঙ্গে তুলনায় নীরস বিষয়ী লোক । বেদের ধৰ্ম্মগ্ৰন্থত্ব সম্বন্ধেই অধিক আদর, ইয়ুব - রোপীয় পণ্ডিতেরা এই জন্য বেদ পড়েন । যে হিন্দুরা এতকাল যে বেদকে ধৰ্ম্মপুস্তক বলিয়া আদর করিয়া আসিয়াছে, সে বেদ কি ? লক্ষ লক্ষ লোক যে গ্ৰন্থকে সহস্ৰ সহস্ৰ বৎসর ধরিয়া পুজা করিয়া আসিতেছে, GGB BD D DDDDLLD ggE BD BBS BDDBBDS gg DD D DBBDDBD D BBDB EOBBD DDDS S DD জানিতে হইলে “সেকেলে লোক নিৰ্বোধি ছিল”। বলিয়া৷ ” চুপ করিয়া থাকা নির্বোধের কাৰ্য্য। বাস্তবিক উহাতে মনোবিজ্ঞান শাস্ত্রের একটি গুঢ়তত্ত্ব অন্তmD BDDSS SDDDDE g BBD BBBDDSDDS দের বিশ্বাস, তাহারা কোন স্বৰ্গীয় দেবতার সাহায্য KDDS S SDDDS S DBBBDD BBBDD विश्वं Cश्, cवश्८कव्रं झेश्चंद्र-6@द्विङ वा नेश्चंद्रश्গৃহীত পুরুষ। তুমি কবি, আমি অকবি, দুই জনেই একত্ৰ থাকি, একত্র বাস করি । তুমি কল্পনাবলে YBBDDBBD DBBDB BBDDB BESDD DDDS DDD মাটিই দেখি-আকাশকে আকাশই দেখি । তোমায় आभांग्र ७छे थल्डन । आभद्रा यानि 6, आभाएगद्ध कृछे किसु BBBBB BBDS SDD EDD DD S S BB DDLD K DBDDS DBT DD Dt DBDSYt BDD DD BDSDDD DD DBDBBB DDD DBB BBY চঞ্চল ও উদ্বেলিত হইতে দেখিতেন। কেন হইল ? যেমন সর্বত্র কবিরা দেবতা দেখিতেন, এখানেও সেই-- রূপ দেবতা দেখিলেন, বলিলেন, দেবতা অনায়