পাতা:হরপ্রসাদ-গ্রন্থাবলী.pdf/২৯৮

শূন্যবাদ নির্যাকরণ দেখিয়া বলিলাম-গৌতম আগে, বুদ্ধ পরে ; কালি হয় ত বৌদ্ধ সূত্রে ন্যায়শাস্ত্রের পরমানুবাদ নিরাকৃতি দেখিব। সংখ্য, বেদান্ত, স্যায় প্রভৃতি প্ৰাচীন • সুত্রসমূহে পরস্পর মতের খণ্ডন মুণ্ডন দেখিতে পাওয়া যায়। উহাদিগের পৌৰ্ব্বাপৰ্য্য নির্ণয় কিরূপে হইবে ? মতোন্নতি-পৌৰ্ব্বাপৰ্য্য-নিৰ্ণয় সম্ভব নহে। আর এক দল একটু ঘুরাইয়া বলেন যে, গ্ৰন্থকার ও গ্রন্থের পৌৰ্ব্বাপৰ্য্য নিৰ্ণ না হউক, মনুষ্যের মানসিক উন্নতি, মতের উন্নতি লইয়া কতকটা সময়তালিকা নির্ণয় হইতে পারে। র্তাহারা যুরোপের মানসিক উন্নতির ইতিহাস জানেন । ভারতবর্ষে BB BBDBD DDD S SsLLD S BBB S DBDDDBBDD BDD DBBDS gD DDBDB BBBDSS DD DBDS পের নিয়ম ভারতবর্ষে খাটিবে কি ? এইরূপ নির্ণয়-চেষ্টায় কি উপকার দর্শিয়াছে। এইরূপে প্ৰায় এক শত বৎসর পৃথিবী iDB BD S DBBBK BDBBD DDDS BDBDSS SDBDDD কিছু করিতে পারিতেছে না, কিন্তু বিধাতার এমনি আশ্চৰ্য্য নিয়ম যে, একেবারে নিণ্ডণ ও নিম্প্রয়োজন, জগতে কিছুই নাই। এই নির্ণয়-প্ৰস্তাবে অনেক নুতন সংবাদ বাহির হইয়া পড়িয়াছে। ঈশপের গল্পে যেমন ক্ষেত্রমধ্যে স্বর্ণ না পাওয়া গেলেও প্রচুর শস্য লাভ হইয়াছিল, সেইরূপ সময়-নির্ণয়ের G DBD DBD DDDD BDBDD BB iSDDD Refft Cwg i एांभद्र। झांनिग्राझ्, ञ्षांभांद्र शें? গৌরবের দিন ছিল । ५३ नभरठ नूडन १बद्म ७ १बांडन यांश छिल, একত্র সংগৃহীত হইলে দেখা যাইবে, ভারতবর্ষের মনের গতি কোন দিকে ধাবিত। সমাজের গতি, রীতি-নীতি কোন পথে চলিয়া আসিয়াছে। বরাDBBS SDBDS D DBDBDDDDS tS SLLEBB দেখা যাইবে যে, আমাদের দেশে শাস্ত্ৰচৰ্চা কোন কালেই একেবারে বন্ধ ছিল না, ইহাদের বুদ্ধির 5ागन। कशन ब्रश्डि श्व नाश्। श्ग्र गर्भन, मग्र शूडि, म| रुग्र भूवाणी-किडू न रुग्र, कांदा, वांरुद्र°, शंगािऊ DDD S BBDODS DDD DBDBYSS SB DBS S সময়ে এইরূপ শাস্ত্রচর্চা অত্যন্ত প্ৰবল হয়। ঐ দুইটিই ভারতবর্ধেৱ প্ৰধান সময়, ইহাই আমাদের DDDB D SS SED DBBDBS BDB DDD इब्रथिनां-शंहांबर्ली দক্ষিণের। একটিতে মৌলিকতা পরিপূর্ণ, অপরটিতে প্রকৃষ্টরূপ চৰ্চা মাত্র, মূলের দোহাই অধিক ; কিন্তু মৌলিকতার ও কমি নাই ! একটির প্রভাবে সমস্ত পৃথিবী শুদ্ধ কম্পিত হয়, আর একটির প্রভাৰ ভারতবর্ষীয় জাতিমাত্ৰে পৰ্য্যবসিত। একটির চরম ফল উন্নতি, আর একটির ফল অধোগতি । তথাপি প্রথমটি দ্বিতীয়টির মূল, প্রথমটি না হইলে দ্বিতীয়টির DBDD LLuBDS K DD DS S S ODDBB DBD পারে, তবে কিরূপে ফল দুই প্ৰকার হইল ? উত্তর, DBBSSYD BDDBDSS S BDBD DBD BD DBS BDD অদৃষ্টই বল, আর অনুল্লািভযনীয় সামাজিক নিয়মই বল, একটি হইতে সুধাময়, অপরটি হইতে বিষময় ফল জন্মিয়াছে। প্রথমটি প্ৰবল অর্থাৎ সামাজিক উন্নতিই মূল, পরমার্থ তত প্ৰবল নহে। অপরটিতে श३ 556 cBांत्रि मऊ ; डेनडिब्र १ क७ नाश्। जतश् পরমার্থ, ইহলোকের নামও নাই । (qशे शेट्रिं नभ८ग्रद्र *ि| ञरिष्ठांद्र निः।। 7ॉन করিলে ভারতবর্ষীয় ইতিহাসের দুইটি অতি জটিল ংশ পরিষ্কার হইতে পারে । যে আৰ্য্য আৰ্য্য করিয়া দেশ শুদ্ধ লোক ব্যতিব্যস্ত, যে আৰ্য্য নাম বঙ্গীয় যুবকের মুখে দিবানিশি ধ্বনিত, সেই আৰ্যগণের প্রকৃত অবস্থা কিরূপ ছিল, এবং যে গৌরব DDBBB BB DBBD DBuDD BDDS BDDD করি, সে গৌরবের তাহারা কত দূর অধিকারী BBS DD DDBD KL SS S BD DDD ইতিহাস ধারাবাহিক পাঠ অপেক্ষা কোন বিষম বিপ্লবের সময় তাহদের ইতিহাস উত্তমরূপে দেখিতে *ाब्रिहन उांशष्णद्र यडाद दिनभ1 बूदों यांग्र । বিপদের সময় নহিলে মনুন্যের কত ক্ষমতা, জানিতে পারা যায় না।-সে কত দূর কাজ করিতে পারে, কত দূৱ চিন্তা করিতে পারে, কত দূর সহ করিতে পারে, বলা যায় না । জাতীয় স্বভাবও ঠিক সেইরূপ । সম্ভবতঃ এই দুইটি বুদ্ধিবিপ্লবের একটি , "বীণ্ড খৃষ্টের জন্মের পূর্বে ৯৭ ০ বৎসর হইতে আরম্ভ হইয়া ৪০০ বৎসর সমান তেজে সুফল প্ৰদান করে। অপরটি r?-5RC*qs v o o < qyM3 •tC3 VRisg kşksi V9 0 0 বৎসর ধরিয়া ভারতের পুনঃসংস্কার করে। প্রথমটিতে বৈদিক উপদ্রবের শেষ হয়। দ্বিতীয়টিতে পৌরাণিকৰ দিগের শ্ৰীবৃদ্ধি হয়। প্রথমটির প্রভাবে সমস্ত ভারতে বিদ্যুৎসঞ্চার হয় ; দ্বিতীয়টিতে এক জাতির একাধিপত্য সম্পূর্ণরূপে স্থাপিত হয়, অথচ দুইটিতেই আমাদিগের সমান গৌরব । আমাদের সমান সন্মান । প্ৰথম