RSV gg DBBDD S BtD BDBDS DBB DDDS BBDLD শিখে । এমন কি, অনেক চিন্তাশীল ব্যক্তি যেমন মুনুন্যের প্রতি, তেমনি পশু-পক্ষীর প্রতি ব্যবহার DBBDBD OBEEY L0DS DDDDDS S DBDD0 DD BBB cकॉन Cलc* ३ग्र मां हैं, श्याद्र नडालना७ नाई, cलझे সৰ্ব্বভুত প্ৰতি দয়া প্রচার হয় এবং কাৰ্য্যে পরিণত হয়। ব্ৰাহ্মণেরা ও সৰ্ব্বভুতে সমজ্ঞান প্রচার করিয়াছিলেন, কিন্তু তঁহাদের নিজের স্বার্থরক্ষার্থ উহার অনেক বিশেষ নিয়ম করিয়াছিলেন । সেই সকল বিশেষ নিয়মও এত অধিক যে, সাধারণ নিয়ম কথায় মাত্ৰ পৰ্য্যবসিত হয়। তঁহাদের বিরোধী সর্বভুতে দয়া যেমন মুখে প্রচার করিতেন, বিশেষ নিয়মও তেমনি অবজ্ঞা করিতেন । সুতরাং বাক্য ও কাৰ্য্য উভয় প্রকারেই তঁাহারা সৰ্ব্বভুতে দয়াবান হইয়াছিলেন । ব্ৰাহ্মণের আপনাদিগকে প্ৰধান বলিতেন, অবশিষ্ট মানুষ্যের উপর আধিপত্য প্ৰকাশ করিতেন, শূদ্ৰাদিগকে দাস বলিয়া রাখিয়াছিলেন, প্রাণিহিংসা করিতেন । তঁহাদের বিরোধীরা সৰ্বমনুস্যকে DBDDBDDS SBOD SDBDBD SDLL BDDK SKLD DBBDDS S BBB S YD DBDBBD BDDu S DS Dqq বৌদ্ধ উভয় ধৰ্ম্মশাস্ত্রেই হৃদয়বৃত্তিগত উন্নতি বিশেষ দৃষ্ট হয়,-সকলেই স্বীকার করেন। কিন্তু যত দিন বৌদ্ধদিগের ধৰ্ম্মগ্রন্থ সকল পৰ্য্যাপ্ত পরিমাণে ७थळांव्र न इंग्र, उङ झिंना दण शांव्र नl, cन उंब्रङि কত দূর দাড়াইয়াছিল। মনু এক স্থানে লিখিয়াছেন, LEESKYS DBDSDYDS BBL DB BD সত্য, শৌচ, দয়া, আৰ্জব, দশধ ধৰ্ম্ম আচরণ করে, তবে সে স্বৰ্গলাভ করিবে অর্থাৎ তিনি সমাজধৰ্ম্মকে পারিত্রিক ধৰ্ম্মের অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ বলিয়া বৰ্ণনা করিয়াছেন । (२) वांशिक डेमडि नभाकदश्कनcक दल शांग्र । এই সময়ে আইনের • সৃষ্টি হয়। রাজনীতি, श७मैौडिब्र ग्रहैि श्ग्र, थालान 7ङ्ड अष्टानों DDEEL BuS DDD S DBDDKS S DDDBDBD SDJS আইনই প্ৰবল, আইনের রক্ষক ব্ৰাহ্মণ, রাজা DBDDDDD SS DDDB BDBDS BBB SS SDDD DDDDDB
- स्त्रांभांव्र शृंडि८ऊ श्रांदख्रिक श्र्र (Religion) cजोकिक क्ष ( Morals ) ७ म७नीडानि डिनद्दे উক্ত হইয়াছে। আধুনিক সভ্যসমাজে তিনটির জন্য डिन ७थं कां *ां अ८छ् । छेश८द्म भ८१) उांश्*- দিতে পারিত্রিক ধৰ্ম্মের উপদেশ আছে ; লৌকিক श्या ७ प्रश्नैौऊणि ७३ गभहे ब्रफिंड् ।
হরপ্রসাদ-গ্ৰন্থাবলী जाहेनषटङ 5लिटङ रुहेठष, ना5९ नब्रटक बाहेटङ হুইবে । ব্ৰাহ্মণদিগের গ্রন্থে রাজা অত্যাচাৰী DBBDS S SDDD SBBBDS BDD S DuDuuBDBBB ७°ॉलिडे नाई, ०.३ड cलास दलिग्रा cगथ अाह। क्खि डॉशब्र३ °प्न cलथ। अicह, अमूक अभूक অত্যাচারী রাজার অদৃষ্টে অমুক অমুক দুৰ্দশা ঘটিয়াছিল, সুতরাং যদিও প্ৰকাশ্যে রাজদ্রোহ প্রচার DBDBBS DDD D DBBB DDD D DBL tttLDDDL অধিক দিন রাজত্ব করিতে দিতেন না । বৌদ্ধদিগের রাজ্যশাসনের বিষয় ঠিক বলা যায় না, কিন্তু বৌদ্ধসমাজ ব্ৰাহ্মণসমাজ হইতে অনেক ংশে উন্নত ছিল। এক জন ইংলণ্ডীয় ইতিহাসবিৎ BBBSYDDDDBDS S BDDDBBD S BDD guSD কালে সৰ্ব্বত্রই একরূপ ছিল। কি গ্রীস, কি জৰ্ম্মণী, DD DDD DDBS SBBB gBD DOY DttSDDDDB KBDB কতকগুলি জ্ঞানী বড় লোক, তাহার নীচে আৰ্য্যBD BD DBDKS BDS DDD DBLL SS DD ও অনাৰ্য্য) । দাস ভিন্ন সকলেরই রাজ্যমধ্যে BDBDK KDS BBz BDBLDBS SDBS DDDBD হইতে পারে না । ব্ৰাহ্মণসমাজে ঠিক এইরূপ छिल । cबोक्षनभाcध cसाक्ष श्श्र, cशाgा ह३८ऊरे চীনের মত কোমল প্ৰাকৃতিক যথেচ্ছাচার প্রচলিত হয়। বৌদ্ধ পুরোহিতেরা ব্ৰাহ্মণদিগের ন্যায়। ঐহিক KLD SLsD sDD SBS DDS SSL বৌদ্ধদিগের কথা আজি আমরা কিছু বলিলাম जांभाविक दाऊँौड जां९नांब्रिक डैडि - विषम অনেক লেখা হইয়াছে । সুতরাং এ স্থলে চৰ্ব্বিতচর্বণ নিম্প্রয়োজন । মম্বাদি গ্রন্থে জলপাত্র, ভোজনপাত্র, আহারীয় দ্রব্যাদি সকল কথাই আছে। এই বলিলেই যথেষ্ট হইবে যে, অনেক দূর উন্নতি হইয়াছিল । খাদখননাদি কাৰ্য্য, পথনিৰ্ম্মাণ ধৰ্ম্মকৰ্ম্মমধ্যে গণিত থাকায় রাজার আর, পাবলিকওয়ার্কস বলিয়া একটি সৰ্ব্বভুক্ ডিপার্টমেণ্ট রাখিতে হইত না । এ বিষয়েও হিন্দু অপেক্ষা বৌদ্ধদিগের উন্নতি অধিক । আমরা ইতিপূৰ্ব্বে তদানীন্তন হিন্দুস্থান-সমাজকে কয়ভাগে বিভক্ত করিয়াছি। বুদ্ধিবিপ্লব উপলক্ষে সে সকলই উন্নতিলাভ করিয়াছিল। সকল দলেরই লিখিত পুস্তক আছে। পুরোহিত ব্ৰাহ্মণগণ হইতে আমরা কল্প, গৃহ প্ৰভৃতি সুত্ৰ পাই। উহা পারিত্রিক ধৰ্ম্মে, যাগযজ্ঞ, সন্ধ্যাবন্দনাদিবিধানে নিযুক্ত। অধ্যাপক ব্ৰাহ্মণদিগের নিকট হইতে ষড় দর্শন, মঘাদি ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ
