اه উপশমিত হইল । শেষ অনেক ব্ৰাহ্মণও বুদ্ধদেবের শিষ্যমণ্ডলীমধ্যে গণ্য হইল, বৌদ্ধধৰ্ম্মেৱ জয় জয়কার रुद्देल * বৌদ্ধধৰ্ম্মসংক্রান্ত একটি কথা । অনেকে মনে করেন, বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রচার হইবামাত্র দেশের সকল লোক তদ্ধৰ্ম্মাবলখী হয়। এই একটি সম্পূর্ণ ভ্ৰম। অশোক রাজার নিজ অধিকার কালেও जभरठ भ१ाद cलोक श्वांश्लि कि ना नcन्णश् । কোন স্থান হইতেই ব্ৰাহ্মণ নিম্মুল হয় নাই। তবে BDDEBB BB DBDBB DDDB BBD BDDDDD করায় ব্ৰাহ্মণদিগের ক্ষমতার অনেক খৰ্ব্বত হইয়াछिल । दवड: cशभन श्न्लूि भूलक्षभान, cडभनि cबोकDBDD DDBBB BB LLSLS BBDBD DDBDD DDD কৱিত । ব্ৰাহ্মণেরা এখন যেমন চৈতন্যমতাবলম্বী বৈষ্ণবদিগকে ঘুণ করেন, বৌদ্ধদিগকেও সেইরূপ করিতেন । বিশেষের মধ্যে, এই চৈতন্যসম্প্রদায় कथन ब्रांत्रिकौग्र क्रभङ| थां@ श् नाशे, ८बो८६ब्रिा उांश প্ৰাপ্ত হইয়াছিল। যাহা হউক, বৌদ্ধধৰ্ম্মের উৎপত্তি DG iggBDSBDDD BDBSDD LBLDBu BBBD BSBDDDB खांद्र गनश् िनरे । মগধ সাম্রাজ্যের উৎপত্তি । त्रूष्णींबद्ध जमग्र अमर खांब्रङ१६ कू कूण ब्रांप्य) DD S DD S B SDD mgB S DBDBB K KBDB BD DDt DDD D DBDBBBLBDK कब्रिग्रांछिप्लन, उन। शाम। उाव्र अब्र श् भंड বৎসরের ইতিহাস জানি না । সেকেন্দরের আক্ৰমণকালে শুনিতে পাই, মহানন্দ নামে এক জন নন্দবংশীয় ভূপাল প্ৰাচী রাজ্যের সর্বময় কৰ্ত্তা হইয়াছিলেন। দুই শত বৎসরের মধ্যে এরূপ সাম্রাজ্যবৃদ্ধির কারণ কি ? পশ্চিমে যেমন ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাজ্য, তেমনই আছে । সেকেন্দর এক জনের
- অনেকে মনে করেন, বুদ্ধদেব ধৰ্ম্মপ্ৰবৰ্ত্তক ছিলেন না, তিনিও গৌতমাদির ন্যায় কতকগুলি गांभनिक भड थ5ाब्र कब्रन भाख । डैशब्र भूङ्गाद्ध দুই তিন শত বৎসর পরে বৌদ্ধমত ধৰ্ম্ম বলিয়া OBDBD D i DBD BDDBDDS BBL0 DBB श्वांद्र नडांबन। काब१, अप्नाक ब्रांवाब भूत् আমরা বৌদ্ধদের কথা বড় একটা শুনিতে পাই না। তাহার সময়েই বৌদ্ধধৰ্ম্মপ্রচারিক্রিয়া প্রকৃষ্টअcoी चांद्वg श् ।
हद्रथनां-७हांयकी সহিত যুদ্ধ করিলেন, এক জনকে জুয়াচুরি, করিয়া DDS BBDBBDS DDD BDBS S SYY S DBDBB SKKzY श्ल ! स्थळ नभख भूीश्न ५ंक ब्रावांव्र अत्रौन श्वांछ, देशब्र काव्रक्ष कि ? cबाथ श्, भूYBBB KBB DDDDDD DDB DB DBDL S সাধারণ শত্রুর বিরুদ্ধে তাঁহাদের সন্ধি হয়, মিল হয় ; শেষ দিবসের রাষ্ট্রসমবায়ের * ন্যায় ঐ সন্ধিতে মগধসাম্রাজ্য স্থাপিত হয়। পাটলিপুত্রের নন্দ বংশীয় রাজার শূদ্র ছিলেন। ক্ষত্ৰিয়-ব্ৰাহ্মণের উপর তঁহাদের যথেষ্ট অত্যাচার ছিল, পুরাণে লিখিত আছে। অথচ তঁহার বৌদ্ধ ছিলেন না । ইহাতে কি বোধ হয় ? পূৰ্বাঞ্চলের লোক ব্ৰাহ্মণদিগের বিরোধী হওয়া হেতুকই পরস্পর একতাপাশে DD DBDD L0zS DBBLS BDD BB SBYDBD EBK মগধ সামাজ্য, আর ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় একতার ফল বৌদ্ধধৰ্ম্ম । মগধসাম্রাজ্য হইতে ভারতবর্ষের कि ठे°काद्र श्ग्रांछि । भर्श्वनlधांत्र) श्रेष्ऊ छांब्रङदीँद्र श्ट्रे}ि ७थक्षांन छै°काद्र ठूछेग्राgछ । दिहमशैम्न श्रुछ ठ्छेहङ ऊाब्रहङब्र উদ্ধার ও দক্ষিণাত্যে আধিপত্য-বিস্তার। এতদ্ভিন্ন আরও একটি আছে। সেইটি আমরা প্ৰথমে DBS DYY DDD DD LDDSDa cनद्र भाऊ त्रूद्ध कूच चांौन ब्रांच्या शांक ७धबांदप्रौद्र সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের একমাত্র উপায়। আবার অনেকে थांछन, ऊँांक्षांश ब्र भटड इश्९ जॉधाबाई ७मडिब्र হেতু। দুই মতেই আংশিক সত্য উপলব্ধি হয়। भूय यूप शादीन ब्रा का अनडा अवश्ांग्र खांण । ७हांड मैौध औध नडाडा-विरछांद्र हम : जांश्री-शैौन LDL DDB S SDS BDDSDB BBDD DDS হইলে বৃহৎ সাম্রাজ্যই সুবিধা । রোম ও চীন B DD BDBDSDD LBBBD DBDD DB tL তাহার উন্নতি করিয়া গিয়াছে । মগধসাম্রাজ্যের अणूप्छे ठेिक उांशरें घब्रिश्त्रि। शूर्ण कूया. जङ ब्रां कद्वाङग्निष्ठ् कम्रिा भ८ ऐ९°द्धि । शङ नििन DBDDDB BDZ DBSDDu D sLBYB BDS BBS DBBD SDDDSDD SBD S SBBBSDDDDDS বিদ্যালয় স্থাপন করিত, বিদ্যার উৎসাহ দিত। মগধের DDD DDiuBBBD DDBBS DDD EL DBBB পর ভারতবর্ষের যে অবস্থা ঘাঁটিয়াছিল, তাহা দেখিলেই i Deliace Bonfederation,
