হরপ্ৰসাদ-গ্ৰন্থাবলী
- विभू कब्रिग्रा औविकानिीरु कब्रिङ । ८योकBB BD BDDD DSBDBD DDBB DBDBSS SBDDS দের চেষ্টা এই যে, লোকে চিন্তা করিয়া-বুদ্ধত্ব-প্ৰাপ্তির জন্য, নির্বাণের জন্য চেষ্টা করুক, কিন্তু তাহা হইলে জগৎ চলে না । অতএব, কতক লোক সংসার লইয়া থাকুক, তাহারা শুনিয়া যেটুকু ধৰ্ম্ম শিক্ষা করিতে পারে করুক, এই পৰ্য্যন্ত ; সুতরাং তাহারা ইতর সাধারণের ধৰ্ম্মশিক্ষার জন্য চেষ্টা করিত এবং সে চেষ্টায় অনেক লোককে আয়ত্ত করিয়াছিল। দেখ, উহাদের একদল প্রচারক ছিল, একদল প্রচারক • দিগের উপর তত্ত্বাবধারণ করিতে থাকিত ; ধৰ্ম্মোमडिल अछ qई श् ल गई qकास्ट डेल्छा?ी, देश८७७ শীঘ্র শীঘ্ৰ ধৰ্ম্ম প্রচার হইয়া পড়িল । বৌদ্ধের স্ত্রীলোকদিগকেও ধৰ্ম্মপ্রচার করিতে দিত এবং উহাদিগকেও মঠের মধ্যে স্থান দিত। যে ব্ৰাহ্মণদিগের সহিত বৌদ্ধদিগের বিবাদ, তাহারা বৈদিক ক্রিয়াসক্ত ; স্ত্রী ও শূদ্ৰ ধৰ্ম্মশাস্ত্র ও বৈদিকক্রিয়াতে একেবারে BBDS S SKKK0 S DD BB S DDBD DDD KDDD KBBD SS SDBDBDDBDS DBLtD BDBD পক্ষে ব্ৰাহ্মণ্যধৰ্ম্ম এক প্ৰকার বন্ধ বলিলেই হইল।
ব্ৰাহ্মণদিগের উপায় । @श्न निग्रभा ५ारे ८, शेड्द्र गांक्षांद्र°| cनांक cश ধৰ্ম্ম অবলম্বন করিবে, সেই ধৰ্ম্মেরই গর্ব অধিক । @प्रु' cदोक्षश्र्श्व ब्रांत्रांद्र श्रीं, उांश८ड क्षणी@iफ्रांद्र YYS BDS S SBBBS S BDDDDS S Bu S DDDD বৌদ্ধগণ যে কেবল ভিন্নধৰ্ম্মাবলম্বীকে স্বধৰ্ম্মে দীক্ষিত कब्रिड ऐळू, ५भन नcश्-ष ८कांना खांडौग्र cगांकदृकशे उंब्रङ °| ७थां८न ७ कांउद्र नरु !* • বুদ্ধদেবের প্রধান শিষ্যমণ্ডলীমধ্যে রাহুল BD SBDSSYKK DBEDSDDBDLSD BBDB SSL উপলি শূদ্র ছিলেন । ইহাৱা সকলেই সম্প্রদায়প্ৰবৰ্ত্তক, সকলেই বুদ্ধদেবের নিজ শিস্য। উপলি যদিও শূদ্র, তথাপি বুদ্ধদেবের অতিশয় প্রিয় ছিলেন। যখন বুদ্ধদিগের প্রথম ধৰ্ম্মসভা হয়, বুদ্ধ উপলির দিকে অঙ্গুলি নির্দেশ করিয়া কহিয়াছিলেন, উপলিই विनम्रक्ष a5ारब्रव्र थक्ड डे°भूख °iांज । विनम्रধৰ্ম্ম সাধারণ লোকদিগের জন্য । বুদ্ধদেব বিলক্ষণ यूक्षिग्रांछिगन, गूंजलिcशब्र चाब्रारे ऊँशब्र भड नालव्र शूशैऊ श्रेष्व ५३९ उॉशब्र खन्छ 4क यान भूयारे विष्ट्ष উপযুক্ত। উপলি ধৰ্ম্মভ্ৰাতা কশ্যপের সমস্ত প্রশ্নের गषा ऎड्ब्र कब्रिग्रांशिगन । BDDD S SBDBDBDS LBDD BB DB হিন্দুস্থানের পশ্চিমাংশই ব্ৰাহ্মণদিগের প্রধান স্থান ; giisists awa at Piatf(sig sa Cyfrics পাইলেন ; তাহারাও সাধারণ লোকদিগকে আপDD SBDBS S DBDBD zS S DBDD BLBLBDD S যেখানে বৌদ্ধদিগের ক্ষমতা প্ৰবল হয় নাইসেইখানে যাইয়াই তাহাদিগকে স্মৃতি উপদেশ দিতে DBD BBDD S S BDDBBBS SBDD S DDD দেবতা বলিয়া গ্ৰহণ করত দলবৃদ্ধি করিতে লাগিলেন। পূর্বে দেবতা-উপাসনা বলিলে প্রায়ই পৌত্তলিকতা বুঝাইত না । জৈমিনি বেদব্যাখ্যার মীমাংসায় লিখেন-উর্তাহার মতে দেবতা বলিয়া কোন জীব-পদার্থ নাই, কিন্তু আমরা যে সময়ের কথা বলিতেছি, তখনকার ব্ৰাহ্মণেরা কাৰ্য্যগতিকে সাকার-উপাসক হইবেন, তঁহাদের মত হইল "সাধাকানাং হিতার্থায় ব্ৰহ্মণো রূপকল্পনা ।” সাধকের নিরাকার ব্ৰহ্ম বুঝিতে পারে না, অতএব ঈশ্বরের রূপকল্পনা আবশ্যক। अ&ास्त्र दर्श्व । অনাৰ্য্যগণ যে ব্ৰাহ্মণ্য ধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়াছিল, তাহার প্রমাণ এই যে, প্ৰাচীন স্মৃতিতে আমরা ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য ও শূদ্র এই চারিমাত্র বর্ণের উল্লেখ পাই-কিন্তু অনেক পুরাণ এবং অন্যান্য অপেক্ষাকৃত আধুনিক গ্রন্থে আমরা দেখিতে পাই যে, বর্ণ পাঁচটি SSi BB DBO DD DBDDBBDB D DDSS DBBS DB DDBB DD DBBD DDD DD DDS cछन ; अच्छांश भूप्रांत्। निशान ७ अल]छ भक ७कপৰ্য্যায়করূপে ব্যবহৃত। আমরাও আধুনিক সমাজে দেখিতে পাই, এক দল। শূদ্রের জল ব্ৰাহ্মণের BDD DDLDDS DED BBDB BB BDBBBDD DS S DDS cद्र आग वारश ब्र कब्र शाश्-ङॉशब्रा नश्शू, षांशcशब्र ना बांग्र, उशब्रा अलाछ । आरौद्धि cशाग्राला সৎশূদ্র, দেশী গোয়ালা অন্ত্যজ । চাষার মধ্যে সন্দেগাপ সৎশূদ্ৰ, কৈবৰ্ত্ত অন্ত্যজ, দুলে প্ৰভৃতি ছোট লোকও এই অন্ত্যজ দলের মধ্যে । खांडाडिमांन । এক্ষণে জিজ্ঞাস্ত হইতে পারে, ব্ৰাহ্মণরা এত ঘূণা করিলেও এই সকল জাতি ব্ৰাহ্মণ্যধৰ্ম্মে রহিল। DDD DDDS SLES DBDS SS DBDDB जांनित्रांबांब डेशन ५ जाऊख्रियान अद्दय़ा,
