শিক্ষা সন্দর্ভ
- ন্যায়ুসুত্রে প্রয়োজন নামে একটি পদার্থ আছে, তাহার দুই অঙ্গ ;-মুখ্য ও গৌণ। বস্তুতঃ মনুষ্যজীবনে श। किछु कद्र। शाग्र, डांश ब्र डेgनoई श्श । कि रु फू:२- नाभ दाडौड श्भ श्श ना । qछछ ६:९नां*७ cशो१ প্ৰয়োজন অবধারিত হইয়াছে। দুঃখনাশি উপায়, সুখ DBYSS S SDDS SBD DBS S BDDBB DBBDBD S কেহ বলিবেন, পরলোকের সুখই সুখ ; কেহ বলিবেন, ইহাকালের সুখই সুখ, কেহ বলিবেন, দুঃখ ও সুখ দুই খারাপ। দুই এর নাশই ভাল। কৃপণ বালিবেন, অর্থ
ংগ্ৰহই সুখ, কে রাণী বলিবেন, গাৰ্হস্থ্য সুখই সুখ, পণ্ডিত বলিবেন, লেখা-পড়ার সুখই সুখ, স্বদেশহিতৈষী বলিবেন, দেশের মঙ্গলেই সুখ । আবার সেইরূপ লোকের শিক্ষা, প্ৰকৃতি, সংসৰ্গ, সহবাস, BDBDS BBBD0 DDDLDLSD BD DDD DD DB SS DBD DDBBD দুঃখ বলি, রামা চাড়াল তাহাকে সুখ বলে ; আমি BDDDLLBB DBuDB BgS BBD DDD BDBDD BDDDD বলে ; নবীন কে রাণী তাহাকে দারুণ কষ্ট বলে । আমি কলম চালাইয়া জীবনের উদ্দেশ্য কি ভাবিয়া অস্থির হইতেছি, আবার ইহাতে যদি আনন্দ না হইত, কখন এ কৰ্ম্ম কারিতাম না, কিন্তু আমার পাশে বসিয়া • এক জন বলিতেছেন, আরো ভাই, যার জীবনের যে উদ্দেশ্য, সেই তাহা বুঝিবে, তোর এত মাথাব্যথা কোন ? জীবনের উদ্দেশ্য কি বুঝিতে হইলে আগে জীবন BDDDDDBDBDS BBBDS DBDD BD uuD SS BDDDDD BBBBDDDS BBDD DBBDS DBDLLuDD BBDSEBD মার্থিক জীবনের কোন কথাই বলিতেছি না। আমরা মনুস্যজীবনমাত্রের কথা কহিতেছি । মনুম্ব্যের জীবনটি কি ? শুদ্ধ জন্ম হইলেই কি জীবন হইল ? তাহা নহে। জীবন বলিতে গেলে জন্ম হইতে মরণ KD BY BB SKDDLD Bu KuDBSDLDDD DDD জীবন । মনুষ্যজন্মলাভ করিয়াই বহুসংখ্যক কষ্টকর ও জীবনান্তকর প্রাকৃতিক নিয়ম ও পদার্থে পরিাবেষ্টিত হইয়া পড়ে। জীবন আর কিছু নহে, এই সমস্ত প্ৰাকৃতিক নিয়মের সঙ্গে প্ৰতিনিয়ত নিমেষান্ত दा बालश्डि यूक्षद्र नाम कौवन। अश्शुcक कछे निबांद्र ও মনুস্যজীবন নাশ করিবার জন্য কতশত কারণ ब्रश्ग्रिाcछ, उाशद्र न९था। नाहै। cष बाबू भश्Jद्र oब्रभ दकू, शांश डिन qक भूरू6 5त्ण नl, cनये दाभूछे DBDB BBDD BD DBBDSDBDB BBD DDBEB DDD সহস্ৰ মনুষ্যবধের কারণ হয় । যে জল নাহিলে এক দণ্ড 5८ल न', cनश् छल था ब्रा० श् ब्र। कड cक* ७८ कदाcब्र জনশূন্য বিজন অরণ্যে পৰ্য্যবসিত করিয়াছে। কত S)ֆ Ֆ LEE DDBuu DBB DDD SS Sg BBD D gBgBDD জিনিসে অপকার করিতেছে, কত কত জন্তু আছে, BDDD BBB BDBDDBD DBDBDBDBD DDSYKSDB YB विषाऊ प्रव) आदृश्, उांशांद्र. नग्ल८:कॅ औदन नष्छे श्.। কত কত পদার্থ আছে, যাহাতে জীবন একেবারে নষ্ট না হউক, ক্ৰমে মনুন্যের শরীর ও মন অবসন্ন ও অকৰ্ম্মণ্য হইয়া আসে। স্বভাবের নিয়মে এমন অনেক মনোবৃত্তি অপর ব্যবহার জন্মাইয়া দেয়, যাহাতে নিঃশব্দে অথচ নির্কিবারোধে মনুষ্যের সৰ্ব্বনাশ করিয়া ফেলে । এমন বিষ আছে, যাহা একবার খাইলে যাবজ্জীবন কষ্ট পাইতে হয়। নিৰ্ব্বোধ চিন্তাশক্তিশূন্য সদসৎ-বিবেক রহিত এমন অনেক পশুবৎ মনুষ্য আছে, যাহাদের সহিত একবার সংসৰ্গ হইলে যখনই তাঁহাদের কথা মনে হয়, তখনই মনে মনে কষ্ট হয়-ক্ষ্মণা হয় । এই সকল অপকারী দুঃখদায়ক কারণ পরম্পরার সঙ্গে অনবরত রণ করিয়া জয়ী হইয়া স্বচ্ছন্দে আক্লেশে দীর্ঘ পৃথিবীতে থাকার নাম জীবন। এরূপ সুদ্ধে যে সৰ্ব্বত্র মনুষ্য জয়ী হইতে পরিবে, এমত নহে। অনেক সময়ে এমন করিয়া চলিতে হইবে যে, পুৰ্ব্বোক্ত প্ৰকার দুঃখকর সামগ্ৰী কোনরূপ অপকার করিয়া উঠিতে না পারে । অনেক সময়ে উহাদেব হস্ত হইতে পলাইয়া পরিত্রাণ °शे८ऊ श् । ऐझांश्द्र१-७ंऊिं द९गद्र &,७ वांद्र করিয়া ঋতু-পরিবর্তন হয়, প্ৰতি ঋতুতে বিভিন্ন sBDD BDDSDDD SYDDDS BBBBSDDi SKBDD DDDD LTLYDB SS S S KDS DBD BBBDBB করিও না, বলিয়া রাখিবার ক্ষমতা মনুষ্যের আজিও হয় নাই, সুতরাং বিধিমতে চেষ্টা করা উচিত যে, এই দুঃখদায়ক পরিবর্তন কোন ক্ষতি করিতে না পারে । এইরূপ নানাপ্রকার দুঃখকর যন্ত্রণাময় কষ্টসস্কুল অবস্থায় আপনাকে এমন করিয়া চালাইতে হইবে যে, কোনরূপ কষ্ট না হয়। এই প্রকারে সুন্দরীরূপে আপনাকে চালানার নাম জীবন । রোগ-শোক প্রভূতি যত কিছু মনুষ্যের কষ্ট আছে, সে সকলই ? পূর্বোক্ত প্রকারে চলিতে না পারার দোষ। এতक्र.१ cश ख्थांभद्वl cक दल दांश्आश८डद्र आदश्ष्ट्रांद्र नवरे মিলাইয়া বলিতেছি, এমন নহে। অন্তর্জগতের অবস্থার সঙ্গেও মিলাইয়া চলিতে হইবে। মনুষ্য স্বজাতিসংসর্গ ভিন্ন চলিতে পারে না । কিন্তু যেমন নিতান্ত প্রয়োজনীয় বায়ুও অনেক স্থলে জীবননাশক হয়, সেইরূপ মনুষ্যের সংসৰ্গও সময়ে সময়ে সৰ্ব্বনাশের হেতু হয় । যে মানুষ আপনাকে পূর্বোক্তরূপে চালাইতে না পারে, cन भरिव शांद्रां° छ्ट्रेश्री शाग्र, डांशीव्र नर्म८ाँ cलां८क ब्र
