পাতা:হরপ্রসাদ-গ্রন্থাবলী.pdf/৩২১

sिछक्का মনুষ্যজীবনের উদ্দেশ্য নামক প্ৰস্তাবে দেখান হইয়াছিল যে, ভূমিষ্ঠ হইবার পর মনুষ্য সাতাইশ বৎসর বয়স পৰ্য্যন্ত সমাজের নিকট ধার করিয়া খায়, তাহার পর এই ধার শোধ দেওয়া। মনুষ্যের অবশ্যকৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম হয়। এই অবশ্য কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম সম্পাদন করিয়া যদি সমাজের আরও কিছু উপকার করা যায়, তাহা হইলে মনুস্যজীবনের উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়। অর্থাৎ ধার করিয়া যাহা খাইয়াছ, তাহা ত শোধ দিবেই ; শোধ দেওয়ার উপর আরও কিছু বাড়তি করা চাই। যে সাতাইশ বৎসর আমরা ধার করিয়া খাই, সেই আমাদের শিক্ষার সময় ও দেহ পুষ্টির সময় । আমরা প্ৰতিভাশালী লোকের পক্ষে এ কথা বলিতেছি না । প্ৰতিভাশালী বা জিনিয়াস বলিয়া EDBDB DBODBD BD BDDDDS DDSDBD S BDDBD SDBBB S ইহাদের শরীরপুষ্টি না হইতে পারে, ইহাদের সকল মনোবৃত্তি সাম্যক্ পরিচালিত না হইতে পারে, তথাপি ইহারা জগতের অনেক কাজ করিয়া যাইতে পারেন । শরীর অসুস্থ, মেজাজ খিটখিটে, কুক্রিয়াসক্ত, অথচ তাহারা পৃথিবীতে অনেক বড় বড় কাজ করিয়া অক্ষয় DD uDBBD DBBB BBBLDYSS DDD BBDLLDDD তঁহাদের কথা বলিতেছি না । প্ৰতিভাশালী লোকBDBB BDDS DBB BBS DK0D DD SS S DDDDBB কাৰ্য্য দ্বারা মনুষ্য সমাজের উপকার হয় বলিয়া ভক্তি DB S S DD DDDB DDD SBDB BDBDD BDBBLL বড় বড় কাজ করিতে পারেন বলিয়া বিস্মিত হই ; কিন্তু তঁহাদের দৃষ্টান্তে জগতের অনেক অনিষ্ট হয় বলিয়া ঔআমরা তঁহাদিগকে বড় ভয় করি । জিনিয়স পূর্ব হইতে ভাল, কিন্তু নিকটে অতি ভয়ানক, র্তােহাদর দৃষ্টান্তে অনেকের ক্ষতি হয়। অতএব আমরা এ প্ৰস্তাবে জিনিয়সের নামও করিব না, যাহা মনুষ্যসাধারণের পক্ষে খাটে, এইরূপ কথাই কহিব । সাধারণ মানুষ্যের পক্ষে শরীরটি সবল সৰ্ব্বাগ্রে প্রয়োজন । তাহার পর মনোবৃত্তিগুলিরও পুষ্টিসাধন প্রয়োজন | মনুষ্যের মনোবৃত্তি তিন প্রকারের ;- বুদ্ধিশক্তি, হৃদয়বৃত্তি ও ইচ্ছাশক্তি বা কৰ্ম্মক্ষমতা । এই তিনেরই সাতাইশ বৎসরের মধ্যে পরিচালনা চাহি। মনুষ্য পৃথিবীতে পড়িয়া আপনার শিক্ষাবস্থা অতিক্রম করিয়া যাহাতে সকল দিকে চক্ষু রাখিতে পারে, সকল জিনিস বুঝিতে পারে, সকল প্রকার লোকের সুখ দুঃখ অনুভব করিতে পারে, ও সকল প্ৰকার কাৰ্য্য করিতে পারে, তাহার শিক্ষা এই সাতাইশ বৎসর বয়সের মধ্যে DD DS BB EBD DDD D DDDS D বিশ্বতোমুখী হওয়া চাই। আমাদের দেশে প্রাচীনকালে ব্ৰাহ্মণের বামনাই শিক্ষা পাইত, ক্ষত্ৰিয়ের রাজাই ও লড়াই শিক্ষা • পাইত, ছুতোর ছুতোন্ত্রি শিখিত । এক সময়ে য়ুরোপেও ঠিক এইরূপ ছিল। এরূপ একমুখী শিক্ষার নিশ্চয় ফল অধীনতা, নিৰ্ব্বদ্ধিতা। একমুখী শিক্ষায় মানুষ তৈয়ারী হয় না, কল তৈয়ারী হয়। যে কোন লোকের চারিদিকে নজর থাকে, একমুখগণ সকলেই তাহার অধীন আপন হইতেই হইয়া পড়ে। অতএব যাহাতে সকল দিকে নজর জন্মে, তাহার চেষ্টা করা নিতান্ত BDDKDS SBDD DBDBD BBS DDBDDB KBBDB BBDBD বিষয় জানা নিতান্ত অসাধ্য, সকল কাজ করিবার ক্ষমতা কাহারও নাই । সকল বিষয়ে সুরুচি থাকা ও সকলের সহিত সমবেদন থাকা একান্ত অসম্ভব । স্বীকার করি, মানুষের জ্ঞান, ইচ্ছা ও হৃদয়বৃত্তি সকল চারিদিকে সীমাবদ্ধ। প্রকৃতির নিয়মসমূহ লৌহময় বেড়া দিয়া মনুস্যকে বলিতেছে, তুমি এই পৰ্য্যন্ত যাইও, ইহার অধিক যাইবার ক্ষমতা তোমার নাই। এ সকল স্বীকার করি, তথাপি যতটুকু মনুষ্যে জানিতে পারে, ততটুকু জানা ত প্রয়োজন। ততটুকু জানিতে যে কয়টি মনোবৃত্তি সতেজ ও সবল থাকা প্রয়োজন, সে । কয়টিকে ত সতেজ ও সবল রাখা চাই । এইটি শিক্ষার কাৰ্য্য, এইটি শিক্ষার ভার, এইটির জন্য সমাজ দায়ী । अट्रीब्र ७ मcन ब्र Cसद्धoi निक-नक्षक्ष, उाश्ायड শরীরের উন্নতির প্রতি সৰ্ব্বাগ্রে লক্ষ্য রাখা উচিত । মনুষ্যের শরীরও কলের মত । অধিক দিন শরীর না। চলিলে ইহাতেও মরিচা ধরে, এবং অধিক বলে অধিক श्रांप्रेझेळ देशांद्र ७ रुल विश्ॉफुांशेग्रा यांग्र, ठिंक गाभ८ग्र দাম দিলে যেমন ঘড়ি অনেক দিন চলে, সেইরূপ নিয়মিত শ্ৰমেও মনুষ্যশরীর অনেক দিন টিকে । যে কয়েক বৎসর পুত্রের ভরণ-পোষণ করিতে হয়, সেই কয়েক বৎসরে যাহাতে পুত্রের সর্বাঙ্গ সুন্দরীরূপে পরিাপুষ্ট হয়, তদ্বিষয়ে পিতামাতার বিশেষ যত্ন থাকেअठड: cन विषग्र श्रु थicक । कि यु अनडिछऊ প্ৰযুক্ত অথবা উদ্যোগ অভাবে অনেকে সন্তানের দেহ পুষ্টি-সম্বন্ধে ব্যাঘাত ঘটান। কেহ কেহ কেবল স্নেহপরবশ হইয়া তৎপক্ষে, অনিষ্ট ঘটান। দৌড়িও না, BB DDLDDSKE DL DDSDDS DBS KBDY স্নেহবাক্য কতদূর অনিষ্টকারী হইয়া পড়ে, তাহার नभालांsना qभ८१ आम ब्रा कब्रिय ना । भूल कथा, मौव्र भूडे कब्रा ६ष उत्रांत्रशुरु, ङांशोरङ कांशांद्म७ मिङ নাই। এই পুষ্টি শব্দে যে শুদ্ধ হন্তের বা শুদ্ধ পদের