পাতা:হরপ্রসাদ-গ্রন্থাবলী.pdf/৩২২

OSV १टेड नम्र, cन विषcग्र७ cसाथ रग्र काशब्र७ अभड DSSS GSD DBDBY BBtD DBBDS KuDD DOS পোষণ ও পুষ্টিবৰ্দ্ধন বিষয়ে সম্পূর্ণ উদাসীন হইয়া DBBB DKD BBDDS DDD DDD BBBB BDB শরীরপুষ্টি বিষয়ে মনোযোগী আছেন। কিন্তু মানসিক পুষ্টি বিষয়ে এরূপ একমত নাই । কোন জাতি ধৰ্ম্মশিক্ষাদানই পিতামাতার কৰ্ত্তব্য মনে করেন । কোন জাতি পুত্র যাহাতে অন্ন করিয়া খাইয়া শীঘ্ৰ পিতাকে অব্যাহতি দিতে পারে, তদ্বিষয়ে শিক্ষা দেওয়াই পিতার কৰ্ত্তব্য মনে করেন । কিন্তু আমরা বলি, যেমন শরীরের সর্বাঙ্গীন পুষ্টি প্রয়োজন, মনেরও সেইরূপ সৰ্ব্বাঙ্গীন পুষ্টি বাঞ্ছনীয়। শরীরের পক্ষে যেমন যাহার সর্বশরীর সবল নহে, সে ভাল বেহারিা হইতে পারে না, ভাল মুটিয়া হইতে পারে DS DBDD DBB KLLD DSDBD BBD DBDBD পারে না, মনের পক্ষেও সেইরূপ ; যাহার মনোবৃত্তিসমূহ সম্যক পুষ্ট নহে, সে কখন ভাল উকীল হইতে পারে না, ভাল ডাক্তার হইতে পারে না, ভাল কবি হইতে পারে না, খুব উত্তমরূপে কোন কাজই করিতে পারে না । কিন্তু তাই বলিয়া যাহার দেহ খুব পুষ্ট নয়, সে কি বাকী দাড়ী হইতে পারে না ? BDggBBLLLDDDSDDDD DDD DBD DBDBDD DBBBDDB सछ अन्न शाक। cलऐक्र० शांश ब्र भन नम) १छे নহে, সে কি উকীল, ডাক্তার, কবি হইতে পারে না ? অবশ্য পারে, কিন্তু ভাল হইবার সম্ভাবনা অল্প । LBBDD LKY BDD BDD DDD DD DDBBDS DD KBS ESGD DBDBD S DDDBDB BBES D BDSBD BDDDB D DEDLLD DDK BBDBD শিখিয়া লইতে পারে । কিন্তু এক জন রোগা বাকী LDLL BBDDD BBLLB DS DBDDD D BDBDB DBBDB শরীর বনিয়া গিয়াছে, তাহার আর কিছু হুইবার যো নাই। আর কিছু হইতে গেলে যে পদার্থটুকু থাকা চাই, সেটুকু তাহার জন্মে নাই। বহির্জগতে যেরূপ-অন্তর্জগতেও ঠিক সেইরূপ । যাহার শিক্ষা विश्डाभूगो, डारुद्ध cकान ७ कठेि विषग्र भभड। অধিক হইলেও সে সকল কাজই মোটামুটি করিতে পারে । সংসার করিতে গেলে সকল কাজই যে DBB BDBD DD DD DBD uuS BDD BD श् ८कश्रे ख्यो रुांद्र कब्रिंदन न । श्यांगषन ७डिब्र भूल । ईशcड का शब्र७ नcगश् नाई। लक्ष्ण कांच cभाbभूछे कब्रिड निशिष्ण वादयश्न @थतिव्र धक्रुङ छेब्रऊि कब्रा इंग्र । स्त्रांद्व ॐक कथा এই অতি প্ৰাচীনকালে পণ্ডিত হইলেই লোকে হরপ্রসাদ-গ্ৰস্থাবলী তঁহাকে সর্বজ্ঞ বলিত । সর্বজ্ঞ ও অত্রান্ত এক কথা নহে, কিন্তু সর্বজ্ঞ শব্দের অর্থ যতদূর বাড়ান যাইতে श्रांप्द्र, अब्रूनोंडन उद्वेॉफ्रांप्र्रीब्रा वॉफुॉरेग्रा ॐशक অভ্রান্ত সমপৰ্য্যায়ক করিয়া তুলিয়াছেন। ঋষিরা বা পণ্ডিতেরা যে সর্বজ্ঞ বলিয়া প্ৰথিত হইতেন, ইহার কারণ কি ? শুদ্ধ ঋষিরাই বা কেন, আরিষ্টটল। প্রভূতিও সর্বজ্ঞ বলিয়া গণ্য হইয়াছেন । ইহার BDDDS DDDSDD BDBLY DB BDBDBDSLG KBD সাধারণ লোকের মন অপুষ্ট ছিল, আর তঁহাদের মন সম্যক পুষ্ট ছিল অর্থাৎ মোটামুটি অনেক বিষয়ে র্তাহাদের জ্ঞান ছিল, সুতরাং সামান্য লোকে আপনার সঙ্গে তুলনা করিয়া (তুলনার আমন সামগ্ৰী আর নাই) উস্থাদিগকে সর্বজ্ঞা ঈশ্বরানুগৃহীত বলিয়া DBD BDSS DBBDDLL DDBDB DBBDDB DDDD DDD থাকে, সমাজের সেই প্ৰথম অবস্থায় দুই পাঁচ জন লোক পুষ্টমনা থাকেন, তঁহাদের দ্বারাই সামান্য সামান্য সমস্ত অভাবপুরণ হয়, সুতরাং সামান্য অভাবপুরণের জন্য মোটামুটি জ্ঞানে চলিত। এখনও সেইরূপ গৃহস্থের সামান্য সামান্য অভাবের জন্য গৃহপতির নিজের মোটামুটি সব জিনিস জানা চাই। আর এক কথা । পুষ্টমনা ব্যক্তিগণের মধ্যে একমুখী শিক্ষা আরম্ভ হইলে সমাজের শ্ৰীবৃদ্ধি হয়, DBDBS SKKBDD DD SBBDBD BB DDBDBDD SS তাহার উপর একমুখী শিক্ষা হইলে উপকার হয়, নতুবা একমুখী শিক্ষা অনিষ্ট করী। র্তাতির একমুখী শিক্ষা, এই জন্য তাহারা সংসারষাত্রায় এত অপটু যে, তাহারা উপহাসের স্থল হইয়া পড়িয়াছে। , অতএব আগে মোটামুটি শিক্ষা, তার পর এই DD BBDD SMLDDSS BDLD DDD BB किछू कि छू, उांश ब्र *iब्र qक विषग्रब्र नदी। ५ বিষয়ে আর একটি কথা আছে। মানুষ জন্মিয়া DB DS DDDBD DDSDBDBB BDB DS DJDB BBBD মানুষের শিক্ষা, তাহার পর উকীলের শিক্ষা । মানুষের শিক্ষা অর্থে শরীর ও মনের সম্যক পুষ্টি, সকল বিষয়ে DD BB L L D SD LTSSDLDD K কোন একটা জিনিস সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত করা । DBDBDS DBDDS DD BDDS KtDt S BDY गtन फूत्नान्न कवि षांश्च, ऊ८व न८ङॉशूौ निकांग्र উহার সকল আর মুক্ত করিয়া রাখে। এই অসীম বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডে চক্ষু উন্মীলন করিলেই কত বিষয় BBBD KLL DSLD BDL DTDLLD DD DSDD DDt DBBB YK LELS LLLG नांदे, शाशन मानाइडिनयूर गगाक् १३ बार, उरांव