ਤੂ \8
- टट्iट-व्न्न्न्ज उनोटेट्रोन्ष न्वब्न्न्जा>>
३९ब्रांछिद्र नश् दान दांश?ी cश क७ कि शब्राशे ग्राcछ, उांशब्र कि नाश्। दशांदी व्र कथक डा ऐग्रि। शिग्राtछ | कवि, श्रृं|5ाली, शाल्वा (gcक दltद्र नांशे रविंद्रशे रुग्र । cल अक्ष१°७ि८ङद्र श्ङॉ८१व्र SBDDDBDOS DBDBt0S EEKDBDB KsTTB gBK DDBD LEDE KED DOgg DDgDBBBS DDBBD DDD लूक्षु ४ाग्र २३ ग्रा डे८ि७८छ । cश नकल गाभाबिक DD0 BDDBDS KDSDSDS DDDD B BD BDDDBD DBDD DDsSDK BB DBS0BDSS DD DBSDD BKE BD DSDB BDBBS DBD DDD cनश्cिड *ा७ग्र। ग्राम न। अग्रीcग्रद्र, दू१८१४ ७ প্ৰতিবেশীর বিপদে সম্পদে লোকে যেমন বুক দিয়া BKCSEESK DD LEBDB K BDK DDD DDSS gED BBBD DBB BD EDSDD BDD0 আপদ-বিপদে মনোযোগ দেয় না । কিছুতেই যেন cलicकब्र लूद्धि श्म न। cगभौग्र गभास्त्रदशन कgभ শিথিল হইয়া আসিয়াছে। গ্ৰাম বা নগরবাসীদিগের মধ্যে যে একটু বাধাবাধি সম্পর্ক ছিল, সকলেই zEEBBDDS S DDDD DBDD KDBBD yDBBDBS DDS BBDDB DDB Bg SBDK DD D S gDDBD গবর্ণমেণ্ট, ইংরাজ রাজপুরুষ হৰ্ত্তাকৰ্ত্তা বিধাতা -হুইয়াছেন। সকলেই তঁহাদের মুখাপেক্ষা করেন। পুরাতন পারিবারিক, গ্রামিক, নাগরিক, সামাজিক বন্ধন খুলিয়া মানুষ স্ব স্ব প্রধান হইয়া উঠিতেছে। BDDB D BD BS LLLB D DDD OBBBD ऐक्श9 (सन १थ २श्। पैंट्रिीश्ग्रा८छ । পূৰ্ব্বে বাঙ্গালায় মনুষ্য-জীবনের উদ্দেশ্য মনুষ্যত্ব ছিল। মনুষ্যত্ব কথাটি বলিলে যত ভাব ব্যক্ত হয়, LGt DD DE BB BBD DBBD DBD KBD SS মনুষ্যত্ব বলিলে লোক-লৌকিকতা, আত্মীয় কুটুম্বিতা, ব্ৰাহ্মণ সজ্জনের প্রতি শ্ৰদ্ধা, গরীব-দুঃখীর প্রতি দয়া, নিরাশ্রয়কে আশ্ৰয় দান, বিপক্সের বিপদ উদ্ধার, অনাথের সহায়তা, ব্যথিতের ব্যথানিবারণ, দরিদ্রের एथख्धन, निब्रमक अनमॉन, विश्वलक बक्षमान, L LLt DTSS SLOS DDDS DBB DDDBDBK DBBSuDDDBD BDBD DDDBBS BBDB BB DDKSDD gBBuBu DDD কিছু মনুষ্য হৃদয়ের কোমল, সরল, উদার কাৰ্য্য আছে, এক মনুস্য্যত্ব শব্দে সকলই বুঝায়। মনুস্যা? বলিলে মনুস্যসমূহের সর্বাঙ্গীন হিতসাধন বুঝায়। BBDB DBDD SBDD SDBDD DuD DSSDB Bg BBDB হইবে, তাহার যথার্থ মনুষ্যত্ব থাকিবে, সে তাদৃশ্য নীচ भ5t:Jद्र 9 दा१। श 5 6क्न अन्न २ठेक न|, cग ব্যথার ও ব্যর্গী হইবে । পিন্থ আজিকালি মনুষ্যজীবনের উদ্দেশ্য আর মনুস্যােম্ব নাই। আজিকালি যে লোক পঠের দুঃখে৷ gg DS KESBD BDD DDD BD KBg DDDS তাহাকে লোকে আহাম্মক বলে । যে প্ৰতিবেশীদিগের কাৰ্য্য লইয়া ব্যস্ত থাকে, লোকের বিপদ দেখিলে বুক দিয়া পড়ে, লোক তাহাকে “হমবগ (Htumbug & Weak-minded) q(a Wifeকালি মনুষ্যজীবনের উদ্দেশ্য স্বতন্ত্র হইয়া পড়িয়াছে। আজিকালি লোকে কেবল "সাইন” করিতে চেষ্টা করে। “সাইন” শব্দটি বাঙ্গালায় তৰ্জমা হইতে পারে না। বাঙ্গালীর অভিধানে এরূপ উৎকট স্বার্থপরতাসার-সংগ্ৰহ-দ্যোতিক কথা কহিতে পারে না । পৃথিবীতে যত প্ৰকার স্বার্থপরতা আছে, বোধ হয়, তাহাদিগের শেষ সীমা "সাইন” করা । আত্মীয় স্বজন দেখি ৰ না, জ্ঞাতি-বন্ধুর মুখপানে চাহিব না, প্ৰতিবেশী দীনদুঃখী-দরিদ্র প্রভৃতির প্রতি দৃকপাত করিব না, কেবল LBS D SBB DB LBDB KSDLG DDD श्राएँी, कूएँ, दए दांट्री 0ङ्ड श् । कि८न cनादक द्र BDBD DBB KDD DDD DDLY DDSSBBDY কাছে বলিতে গেলে কালা বাঙ্গালীর কাছে নয়। শুদ্ধ লাল মুখের কাছে বুঝায়) কিসে সাহেবদিগের কাছে DDD DDDS DBB DDBDB KLLK E DDB अश्व्र भूफ्ऊि श्रांद्र शाश्, षांभांप्द्र औवप्न ९७१ ७३बाण टीकथों श्या छिांदेशांछि । DD DBD BD L DBB D वारेड शों, cलांकि उाशक है बg 6णांक बाण ।
