bro 6कॉज (याौिन कोटलांकि उक्रoदग्रश्न क्षेौला कनिशक সৰ্ব্বদা পৰ্যবেক্ষণ করিবে।” নারদ বলেন, “যদি স্বামীর বংশ নিৰ্ম্মল হয়, অথবা জ্ঞাতিরা উহাকে রক্ষণাবৃেক্ষণ করিতে সমর্থ না হয়, তবে সে পিতৃকুল :*ಟ್ಟಿ পিতৃবংশ নিৰ্ম্মল হইলে, রাজা স্ত্রীলোকের রক্ষক হইবেন । যদি ঐ স্ত্রীলোক BBDEKmBtD DSDBB DDS DDDDD KDBD করিবেন। পৈঠােনসি বলেন, “স্ত্রীলোকদিগকে সর্বদা সাবধানে রাখিবো।” এই সকল বচন দৃষ্টে স্পষ্টই বোধ হয় যে, ঋষির পরম যত্নে ও সাবধানে BBDD S S S DBD DBDBBDBD S DDD S BB ftit স্ত্রীলোক অবরোধবত্তী ছিল না। DD DDDB DDD KY DBD LLLB BDSS DD তাহা বলিয়া স্ত্রীলোক যে অবরোধবৰ্ত্তী থাকিতেন, उाशन ७ cकान अभाव °ा७ग्रा बांग्र न। ७ड्रड দেখা যাইতেছে, সীতা রামের সহিত বনগমন করিয়াছিলেন। দ্ৰৌপদী ও পঞ্চপাণ্ডবের অদৃষ্টভাগিনী হইয়াছিলেন। ব্ৰাহ্মণকন্যারা ত কখনই অবরুদ্ধ ছিলেন DD L KBBDB DS S DDDBDBt DDD উপাখ্যান পাঠ করিলেই তাহা হৃদয়ঙ্গম হইবে। DBDBDDDDBDDB BB SuBBDS SiuDuDDkS SuDDBS ইত্যাদি শব্দ-প্রয়োগ দেখা যায়, তাহাতে এই বোধ হয় যে, ক্ষত্রিয় রাজাদিগের গৃহিণীরাই অবরোধবৰ্ত্তিনী ছিলেন । যাহারা ৭ • • । ৮০ • বিবাহ করিবে, DODDD DBDDDBD DBuDBLBD sBLDBB D S কিন্তু আৰ্য্যগণ প্ৰায়ই একটিমাত্র বিবাহ করিতেন এবং নিৰ্ম্মল গাৰ্হস্থ্য সুখের অধিকারী ছিলেন । স্ত্রীলোকদিগের প্রতি তাহারা সৰ্ব্বদাই ভাল ব্যবহার কৱিতেন । মনু বলিয়াছেন, “যে গৃহে স্ত্রীলোকেরা च्षनख्छे ९ां८, cनशांcन कथनशे ख्ञ्श्ड नांदे “ স্ত্রীলোক যে অবরোধবৰ্ত্তী ছিল না, তাহার আরও প্ৰমাণ এই যে, অরুন্ধতী সৰ্ব্বদাই সপ্তর্ষিদিগের সম DDLDtE BBDBYS ttBB sDD DDD প্ৰায়ই সিংহাসনাৰ্দ্ধ ভাগিনী হইতেন । আর “সস্ত্রীকে ধৰ্ম্মমাচরেৎ” এই এক নিয়ম থাকায় প্ৰায় সকল ধৰ্ম্মকৰ্ম্মেই স্ত্রীলোকেরা পুৰুষদিগের সহিত সভায় উপস্থিত হইতেন । যাজ্ঞবল্ক্য লিখিয়াছেন, “স্বামী বিদেশে LBB D EEBDDt ttS DBB DSBDDD DBDDD বা উৎসবস্থলে উপস্থিত হইবে না । ক্রীড়া করিবে: S DB TBD D EE BDB DBDB D S ज्याङqव, बांौ शृंग्रु किरण, वांौव्र अश्मऊि गरेबा হরপ্রসাদ-গ্ৰন্থাবলী BB DDDDB BTBLBDLS SDDDS DBLLLLS D जनाह नाई । * স্ত্রীলোকদিগের বিদ্যাশিক্ষা “কিন্যাপ্যেবং পালনীয়া শিক্ষণীয়াতিষত্নতঃ”- যেমন পুত্রের শিক্ষাদান আবশ্যক, সেইরূপ স্ত্রীলোকদিগেরও শিক্ষাদান আবশ্যক । এই শিক্ষা কিরূপ ? দুরূহ শাস্ত্ৰ বেদ ভিন্ন স্ত্রীলোকে সকল শাস্ত্ৰেই অধিBDB S DBDBS DBDDD BBBLBLSDD SsguD স্ত্রীলোক বেদেও সম্পূর্ণ অধিকারিণী হইয়াছিলেন, এবং এক স্থলে দেখা যায়, মহর্ষি যাজ্ঞবল্ক্য স্ত্রীলোকদিগকে বেদে উপদেশ দিতেছেন। বেদ দুই প্ৰকার ;-কৰ্ম্মBL D D BBDLS DDD BBD DBDDDD DBDi দুরূহ, কিন্তু গাগাঁ যাজ্ঞবল্ক্যের নিকট জ্ঞানকাণ্ডেই উপদেশ পাইয়াছিলেন । ভবভূতি-প্ৰণীত উত্তরচরিত DDBDDLL SLKS DD GGS gBB DODOD DBBB BBBS অর্থাৎ বেদের জ্ঞানকাণ্ড অধ্যয়ন করিবার জন্য दाद्योकि शूनिद्र आश्विम श्रेष्ड् श्रांथभाठ्द्र शंभन श्रुब्रिBDBDDBD S DBDT DDDBBB BDBD BBBDDD DBDB কামন্দকী ভূরিবসু ও দেবরাত নামক দুই জন S LBODLLD KGD SBSD SS L DB DBDBDD DDBBD KLLG BDS BDDBDD BDBBBBDDBS DBDDD DDD DB BBD BBEDD BDBBS TDz DBD BBDDBBDBBBB SDDBB DDDSS S S DBDD কাগ্নিমিত্ৰ নাটকের পণ্ডিত কৌষিকী স্বকীয় বিদ্যাবত্তা প্ৰযুক্ত পণ্ডিত উপাধি প্ৰাপ্ত হইয়াছিলেন। তিনি বাল্যকালে হিন্দু ছিলেন, তাহাতে কোন সন্দেহ হইতে পারে না । সুতরাং বোধ হইতেছে, অতি প্ৰাচীনকালে স্ত্রীলোক ও পুরুষ উভয়েই সমানরূপে বিদ্যাভ্যাস করিতে পারিতেন । আমাদিগের দেশে যে স্ত্রীশিক্ষার বিরোধিতা দৃষ্ট হয়, তাহার কোন কারণ LGBLBDS SEL DD DDD S SKBD DDDDB নানা বিদ্যায় পারদর্শিনী হইয়াছিলেন । বিদ্যা বিষয়ে लोहलारकब्र। cष कडलूब डेनडिनाथन कब्रिग्रांछिप्लन, DD BBBD BBDBD BDDBD DDD BDDD हश्cड °iांद्र शाग्र विश्cनदी १ांक वाक)तकी नाभक qकथानि -डि- ংগ্রহ রচনা করেন। লক্ষ্মী দেবীর প্রণীত মিতাক্ষরার টীকা অদ্যাপি প্ৰচলিত আছে। উদয়নাচাৰ্য্যেৱ কন্যা লীলাবতী গণিতশাস্ত্ৰে অতি প্ৰসিদ্ধ পণ্ডিত BDS S SKYBDY S S DD LBSYDDES LL
- ক্রীড়াং শারীরসংস্কাবং সমাজোৎসবিদর্শনম | হাস্তং পরগৃহে যানং ত্যজোৎ প্রোৰিতভৰ্ত্তকা ।
