আহে, শঙ্করাচাৰ্য্য মণ্ডনমিশ্রেীর সহিত বিচায়ে প্রবৃন্ত হইলে মিশ্র পত্নী সারসবাণী তাহাদের বিচারে মধ্যস্থ ছিলেন । কর্ণাটদেশীয় রাজার মহিষী কবিত্ববিষয়ে কালিদাসের প্রতিদ্বন্দ্বিনী ছিলেন। বল্লালসেনের পুত্রবধূও কবিতা রচনা করিতে পারিতেন। বলিয়া প্ৰসিদ্ধি আছে। সদুক্তি কর্ণামৃত গ্ৰন্থ ১২০৫ খ্ৰীষ্টাব্দে লিখিত হয়। উহাতে তৎকালপ্রসিদ্ধ কবিগণের ৫টি করিয়া কবিতা উদ্ধৃত আছে। এই কবিবৃন্দের মধ্যে ভাবিদেবী, চণ্ডালবিদ্যা, সাটোপা, শিলা, ভট্টারিকা, বিদ্যা, বিজয়া, বিকটনিতম্বা ও ব্যাসপাদা। এই কয় LBDBB DD BDDDDD SS S D DBBDDBB BD DBD প্ৰসিদ্ধ ছিলেন । ौढांक व्र विदांछ् পিতা উপযুক্ত পাত্রে কন্যা সম্প্রদান করিবেন, ইহাই সকল মুনির মত। কিন্তু কন্যাকাল উত্তীর্ণ হইলে যদি পিতা বিবাহ দিবার কোন উদ্যোগ না। করেন, তাহা হইলে কন্যা ইচ্ছামত পাত্ৰ মনোনীত করিয়া লইতে পারিবে (মনু, ) ] উপযুক্ত পাত্রে YDDDD DBBB DBBB BBBD DDSDDLLDLSSSBDBDBBD যাইতে হয়, এই নিয়ম থাকায় অনুপযুক্ত পাত্রে কন্যা সম্প্রদান প্ৰায়ই ঘটিত না । বিশেষতঃ বরের gESDDEBBB BDBBBD SB DDD DDD BBD DtDDS DDBDD BBLBBB BDBDD BB D ভাৱ হইত। তিনি বলিয়াছেন, “নানাগুণবিশিষ্ট বেদবিৎ সমান বর্ণের পুরুষ বর হইবে। তঁহাকে ষত্বপূর্বক পরীক্ষা করিতে হইবে, ङिनि 6श्च न शूव, क्षैौभम् ७ cव्ॉ८कद्व चिश् छ्न्न ' DBDBDBDrDDDt MBDS D DDBDBDBSLLLD এই বচনটির বিশিষ্টরূপ ব্যাখ্যা আছে, যথা “যুবা৷” BLS BBD DDDD DBBDS S SDB YS uBBDBD করিতে পারিবেন না। “ধীমান” অর্থাৎ জড়মতি বেদার্থগ্রহণে অসমর্থ ব্যক্তি বিবাহের উপযুক্ত নহে। SSLLLSS LBggDS S SBBBBDuDD DDBBDS DBDD निषिक। ५६३ ब5न पूछे उ९कtcल - बद्रoब्रोग्रांद्र DDDB DBSDDLLDL D DYS DD BBB sBBDDDSBDBDDBD DS DBBB BDBDDDBD DBDDuBD করিলে পিতার পুণ্যসঞ্চয় হইবে। মনু আরও BDDS DB KLLBDDS DDDS K KLL DDSDBDB DBDS DYDS DDBDDD S DD DBD কৰিবে, তথাপি অনুপযুক্ত বরে কন্যাদান কৱিৰে bሥፍ» ौनांरुफिंग थंड बाबांब्र 'निडा, भांडा, चांडा *डि, cगबब्र 7एडि ज्धांजौब्र BBDS DS DBLD DBDBD DS BBBDDS LDY স্ত্রীলোকদিগকে সম্মান কৱিবেন, এবং তাহাদিগের বেশडूबा कब्राश्ग्रा निष्दन। cषथाप्न जोदनांक निशंक नशान করা হয়, সেইখানেই দেবতারা সন্তুষ্ট হন । যেখানে স্ত্রীলোকদিগের অমৰ্য্যাদা করা হয়, তথায় এসকল কৰ্ম্মই নিৰ্ম্মফল। যে কুলে স্ত্রীলোকেরা শোক করে, cन कूट मैच नां* °iाग्र । cसथान डैशब्रा जडहै থাকে, সেখানে সৰ্ব্বদাই শ্ৰীবৃদ্ধি হয়। অতএব ভূতিইচ্ছক লোকেরা উৎসবে ও সৎকাৰ্য্যে ভূষণ, আচ্ছাদন ७ अन्न बांब्री ऐरुमि८शंद्र 'भूत्र' रुब्रिप्र् । cष কুলে স্বামী স্ত্রীর প্রতি সন্তুষ্ট ও স্ত্রী স্বামীর প্রতি সন্তুষ্ট, সে কুলে কল্যাণ হয়” ইত্যাদি । মনুর এই সকল বচন পাঠ করিলে বোধ হয়, পুৰ্ব্বকালে স্ত্রীলোকের প্রতি সকলে সদ্ব্যবহার করিতেন ও ऊँशनिशंक लूष1ामेिं धांद्र। नर ब्रां२ि८उन। भ5 আরও বলিয়াছেন, মাতা পিতার অপেক্ষা সহস্ৰগুণে পূজনীয়া, ভাৰ্য্যা আপনার দেহ ; অতএব ইহাদিগের প্ৰতি অন্যায়াচরণ কোনরূপেই বিধেয় নহে। এদেশীয় কুলীনন্দিগের মধ্যে কন্যা হইলে, তাহারা अउJरु श्रश्नछ्छे श्न । ब्राऊत्रूडांनांद्र ब्रांबभूङगािरांब्र মধ্যে বালিকাহিত্যা-প্ৰথা প্ৰচলিত ছিল। কিন্তু মনু বলিয়াছেন, “কন্যাপ্যেবং পালনীয়া শিক্ষণীয়াতিभङ्गङः ।” आद्र ७यक छन दग्रिाहछन, द छ|-भूद्ध কিছুমাত্র ভেদ নাই, বরং বন্যা সৎপাত্রে দান করিলে BBBDBBDBDD DBKB DDD SS DBBBDBBDBBDD S KBBDD DDD D0 DDBK BB DOi0 KY DBB DBDD S গরুড়পুরাণে লিখিত আছে, ইত্যর প্রাণীদিগেরও স্ত্ৰীজাতি মানুষ্যের অবধ্য,* মনু বলিয়াছেন, পরপত্নীকে ভগিনী বলিয়া সম্বোধন কৱিবে । আপস্তম্ব বলিয়াছেন, উহাদিগকে মাতুবৎ দেখিবে । উপৱিলিখিত প্ৰবন্ধ পাঠে বোধ হইবে যে, সভ্যজাতীয় লোকেরা স্ত্রীলোকের প্রতি যেরূপ সদ্ব্যবহার করিয়া থাকেন, আমাদের পূর্বপিতামহগণও তাহাদিগের প্রতি সেইরূপ ব্যবহার করিতেন । DDB BB kDDD EK DDSBD DB BD পদার্থ, উহার সঙ্গ সর্বদা পরিত্যাগ করিবে ; হৃদয়ে ক্ষুরধারাভা মুখে মধুরভাষিণী স্বীর অন্ত পুরাণাদিতেও BBB LB DBB uOSDBBDBLSYDL DBDDBDD DDD DDBB
- অবধ্যাঞ্চ স্ক্রিয়ং প্ৰাহুস্তিৰ্য্যক জাতিগতোৰপি |
